Jesus e a Religião

UM LEITOR QUE se identifica como “Volnei” enviou-nos a seguinte mensagem:

“Mais uma vez [vejo neste site] as intriguinhas religiosas, que me enojam cada vez mais... Deus não tem religião. Deus não criou nenhuma religião. E a prova de que a religião não salva ninguém é Jesus Cristo, que nasceu no meio de uma família judaica, e e sendo judeu, por tradição familiar, Jesus nos ensinou que o caminho da salvação está nele. O problema de católicos, protestantes, espíritas, etc, é que colocam a religião acima de Deus. Fé cega faca amolada. Ficam uns falando mal dos outros, e todos estão errados. Os católicos acham que a igreja foi fundada pelos católicos, mas se estudassem um pouco de história, descobririam que ela na verdade foi fundada pelo imperador romano Constantino, que queria apenas o poder, já que não conseguiu destruir os seguidores de Cristo, 'juntou-se' a eles, com o único objetivo de ganhar poder.

Com relação à adoração de imagens, a Bíblia é bem clara com relação a isso, e mostra que Deus não admite adoração às imagens. E outra, que sentido teria Deus enviar seu filho ao mundo para morrer? Os católicos não acreditam que Jesus tem poder suficiente para nos ajudar? Por que pedir a Santos, se eu posso pedir a Jesus? Ele mesmo disse que tudo que pedires em meu nome eu atenderei! Essa adoração à Maria tb, não consigo entender, não há na Bíblia uma razão sequer para endeusá-la, pois é assim que ela é tratada pelos católicos, como uma Deusa, e pior ainda, mãe de Deus. Como ela pode ser mãe de Deus se foi Deus quem a criou? Só existe um caminho, cuja porta é estreita, e esse caminho é Jesus Cristo. Pertencer a essa ou aquela religião, não vai te salvar.

A religião causa desavenças, guerras, confusão... Quantas mortes, guerras, foram causadas pela igreja católica, quantos índios foram mortos,quantas crianças estupradas, quantos escravos foram feitos em nome da 'igreja'. Quantas pessoas são roubadas todos os dias por pastores, padres e falsos lideres religiosos? E ainda tem gente que defende essas igrejas a ponto de brigar com o próximo, ignorando o mandamento maior: O Amor! A religião é o mal do mundo! A religião é uma tentativa criada pelo homem de se chegar até Deus. Aqueles que adoram a religião, poem Deus em segundo plano e ficam cegas! Jesus é o caminho, a religião é um falso atalho!”

Prezado Volnei, pelo conteúdo do seu comentário fica claro que você não possui o necessário conhecimento a respeito dos assuntos sobre os quais pretende opinar. Neste caso, não é tão grave ignorar a verdade quanto, além de não saber, manter esta acirrada convicção de que sabe, que é “doutor” abalizado para criticar e impor suas visões parciais como se fossem fatos insofismáveis e de aceitação obrigatória. Assim não se aprende nada de novo. Quem acredita que já sabe tudo o que há para se saber sobre determinado assunto está enclausurado nas próprias convicções; tapa os ouvidos para tudo o que soa diferente do conjunto das suas “certezas” e deixa escapar o mais importante: a verdade.

    Em primeiro lugar, este site não serve, absolutamente, às “intriguinhas religiosas”, como você diz, de qualquer espécie. Tratamos aqui, primordialmente, de catequese, procurando evitar o desrespeito e as agressões, tanto as que aparecem nas perguntas que nos são feitas (são muitas as que não publicamos, infelizmente, justamente por este motivo) e nem nas respostas dadas – embora sejamos forçados a reconhecer que a religião é um tema sempre delicado, já que envolve convicções profundas e acalentadas com zelo.

    E então você vem com aquele discurso tão comum, e infelizmente tão medíocre quanto falso: “Deus não tem religião, Deus não criou nenhuma religião”... Bem, o mínimo que você terá que fazer, pelo bem da verdade, é admitir que essa afirmação depende direta e completamente do seu ponto de vista e que é, no mínimo, controversa. “Deus não criou religião” na opinião de quem? Baseado em quê, exatamente, você o afirma com tanta convicção? Na sua própria sensibilidade?

    Entenda bem, Volnei: antes de qualquer coisa, para saber se Deus criou religião ou não – se religião é importante ou não, se religião salva ou não – precisamos estabelecer o ponto fundamental desta afirmação, que é definir o que é "religião", afinal de contas. Como é que se pode apresentar qualquer proposição, a respeito de qualquer coisa, sem compreender bem o que essa coisa é, antes de tudo? Para emitir opinião sobre determinado assunto, preciso conhecê-lo, eis o óbvio do óbvio! Sem isso, eu não estarei emitindo opinião, mas simplesmente impondo meu “achismo” como verdade absoluta – e proclamando a minha ignorância ao mundo.

O significado da palavra – necessário ponto de partida

Para começarmos a compreender a questão, comecemos pelo começo: o que, afinal, é “religião”? Aqui não importa saber o que eu acho, nem o que você supõe. Precisamos encontrar a definição pura e precisa da palavra, livre do que sugerem as deduções e imaginações particulares. Façamos então o mais simples e certo: consultemos o léxico. Nem o que você pensa nem o que eu suponho, mas sim o que este vocábulo realmente quer dizer em nosso idioma. Pois bem; no Michaelis, constam as seguintes definições para “religião”: “Serviço ou culto a Deus; sentimento consciente de dependência ou submissão que liga a criatura humana ao Criador; culto externo ou interno prestado à divindade; fé; prática dos preceitos divinos ou revelados”¹. Já o Caldas Aulete digital traz: “Respeito ou reverência às coisas sagradas; fé; piedade. Concepção de vida ou atitude diante do mundo. Vínculo a uma forma de pensamento ou crença que encerra uma concepção filosófica, ética etc. O que se considera dever sagrado”².

    Ao reproduzir acima o texto dos dicionários, quis destacar em negrito as assertivas mais importantes; acabei por notar, porém, que as definições são vitais por inteiro! Cada sinônimo dado à palavra ajuda sobremaneira a esclarecê-la, e esclarecê-la muito bem. Em nosso idioma, a palavra religião quer dizer simplesmente:

    • O culto a Deus, seja externo (que se presta por meio dos nossos atos, das posturas que adotamos perante a vida, das nossas obras) ou interno (em nossa fé mais profunda, nossa espiritualidade, nossa devoção e santo amor a Deus e ao próximo).

    • O sentimento de dependência que nos liga ao Criador: em outras palavras, reconhecer nossa pequenez, humildade e insuficiência diante da infinitude, supremacia e onipotência divinas – o que afinal significa, simplesmente, adoração.

    • A fé. Note-se bem que fé e religião são sinônimos. Ter fé é ter religião, e quem não tem religião não tem fé. Mesmo quem não integra alguma instituição religiosa específica ou não adota determinada doutrina formal, se professa fé na existência de Deus, isto já é uma forma de confissão religiosa.

    • A prática dos preceitos divinos ou revelados. Quem pratica a Vontade de Deus, que se expressa nos seus preceitos, pratica a verdadeira Religião.

    • Respeito ou reverência às coisas sagradas. Respeitar, reverenciar (que por sua vez é um sinônimo de adorar) a Deus é praticar a Religião.

    • Concepção de vida ou atitude diante do mundo: esta definição é das mais essenciais: nossa concepção da própria vida, aquilo que entendemos das coisas, a atitude que assumimos diante do mundo... tudo isso é reflexo da religião que professamos.

    • Vínculo a uma forma de pensamento ou crença que encerra uma concepção filosófica, ética etc. O vínculo mental (e, na nossa fé, espiritual) que une as pessoas à sua própria filosofia de vida e que modela a sua ética (conjunto dos princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano) é o que chamamos religião.

    • O que se considera dever sagrado. Religião significa também o conjunto do que cultivamos como nossos deveres sagrados, isto é, toda ação que praticamos devido a nossa fé em Deus.

Indo além: a origem da palavra

A partir da simples compreensão do significado literal, toda a questão vai-se tornando bem clara. Já no seu sentido original, a palavra, que deriva do latim religio, religionis, quer dizer “culto, prática religiosa, cerimônia, lei divina, santidade”³. Existe alguma controvérsia quanto à etimologia da palavra, no sentido de se definir de qual verbo esse substantivo seria a forma nominal: de religare ou de religere, mas o fato é que essa definição não é muito importante, já que os significados de um e de outro são muito próximos, e o sentido que para nós interessa permanece o mesmo.

    Religare significa “religação”: quer dizer “religar, reatar, [voltar a] ligar bem e justamente”⁴. A tese de que a palava deriva do religare vem desde Lactâncio (séc III/IV dC). No caso que ora estudamos, por óbvio, religare quer dizer religar ao Divino, a Deus. O ser humano, por seu egoísmo, ignorância, fraquezas, apegos e desejos desordenados (Pecado) encontra-se afastado, separado, "desligado" de seu Criador. Religião, assim, é o ato ou a prática de se retomar essa ligação perdida, sendo que, no contexto do Cristianismo, Jesus Cristo veio para nos trazer exatamente isto.

    Na outra versão, a forma derivaria de relegere, que quer dizer “retornar, reler, rever, reaver, revisitar, retomar o que estava largado ou perdido”⁵. Cícero (em 'De Natura Deorum', de 45 aC) defendeu esta etimologia. Nesse caso, para os cristãos, religião se referiria ao ato de ler e reler incessantemente a Palavra ou Verbo de Deus, Cristo, ou, mais profundamente, de retornar incessantemente ao Caminho, que para nós, cristãos, é o mesmo Cristo; ou, ainda, retomar a Comunhão original com Deus. Religião, assim, é recuperar ou retomar a dimensão verdadeiramente espiritual da vida, da qual as preocupações e cuidados mundanos tendem a nos afastar.

    Mais certo, impossível. Quem procura realmente conhecer a verdade, sem antepor outros interesses ao desejo sincero de saber o que é verdadeiro, não se confunde. O fato é que, se estamos falando de Cristianismo, sim, Deus criou Religião, e a verdadeira Religião é fundamental para que nos aproximemos d'Ele.

* * *

    Agora, tendo compreendido bem do que exatamente estamos falando, retomamos o raciocínio de Volnei:

“E a prova de que a religião não salva ninguém é Jesus Cristo, que nasceu no meio de uma família judaica, e e sendo judeu, por tradição familiar, Jesus nos ensinou que o caminho da salvação está nele. O problema de católicos, protestantes, espíritas, etc, é que colocam a religião acima de Deus.”

    A partir deste ponto, notamos como a afirmação acima carece de qualquer fundamento: se, como afirma, Nosso Senhor ensinou que o Caminho da salvação está n'Ele, então nós precisamos "segui-lo", isto é, ouvir o que Ele diz, observar o que ensinou, imitar o seu exemplo, etc.; pois bem: fazer estas coisas é exatamente praticar a Religião. Logo, essa separação radical entre Jesus e a Religião revela-se absurda; simplesmente não é possível. Vemos que toda a confusão se dá apenas pelo fato de o leitor atribuir ao vocábulo “religião” um significado equivocado.

    Usaremos de alguns exemplos para ajudar a clarear ainda mais a questão: Jesus mandou a Igreja batizar aqueles que cressem e aderissem ao Evangelho. Celebrou e mandou celebrar a Eucaristia em sua memória. Prescreveu-nos regras morais bem definidas. Edificou a sua Igreja sobre o Apóstolo Pedro e conferiu aos seus Apóstolos a missão de conduzir esta mesma Igreja, dando-lhes autoridade para tanto. Mandou que confessássemos os nossos pecados e decretou que os pecados que seus Apóstolos (e seus sucessores, consequentemente) não perdoassem, não seriam perdoados. Pois bem, são estes alguns exemplos do que a Igreja faz e ensina a fazer, obedecendo ao que ensinou Jesus Cristo. A todo este conjunto de coisas é que chamamos Religião.

“se estudassem um pouco de história, descobririam que ela na verdade foi fundada pelo imperador romano Constantino, que queria apenas o poder, já que não conseguiu destruir os seguidores de Cristo, 'juntou-se' a eles, com o único objetivo de ganhar poder...”

    Então quer dizer, Volnei, que “a história” diz que Constantino inventou a Igreja? Que estória é essa!? Aqui você despenca, sem perceber, num poço profundo, de ignorância e preconceito da pior espécie. Saia dessa, você é capaz! Com muita humildade, preciso dizer que o grupo que constitui o apostolado responsável por este site é composto de pessoas graduadas e graduandos dirigidos por dignos sacerdotes especializados em Teologia, e também professores-doutores – nas Letras, em História, Filosofia e/ou Teologia. Digo-o não com arrogância, mas para deixar claro que não estamos aqui jogando palavras ao vento ou nos aventurando a falar daquilo que desconhecemos. Por outro lado, parece que a sua fonte foi algum gibi ou livreto de contos fantásticos. Ou (bem mais provável) você ouviu essa tolice da boca de algum ignorante/mal intencionado e lhe atribuiu peso de verdade absoluta, sem se importar em conferir, confirmar, confrontar versões contraditórias para conhecer a realidade.

    Então, por favor, já que você nos recomenda estudar, queremos saber quais as sua fontes, para que possamos aprender e corrigir eventuais enganos. Se preciso, publicaremos uma retratação formal. Esperamos ansiosamente.

    Retornando à realidade, o que a História mostra, de fato, é que Constantino revogou a proibição do culto cristão no Império romano, através do Edito de Milão. No tempo de Constantino, o Papa era Melcíades, 32º Sumo Pontífice da Igreja depois de Pedro⁶, e estes são dados históricos mais do que comprovados. Assim, não há como se afirmar que Constantino seja o fundador da Igreja, já que ele apenas deu liberdade de culto à Igreja de Cristo – que obviamente já existia desde o ano I da Era Cristã – acabando com mais de dois séculos e meio de perseguição e martírios. Trata-se de uma questão bastante simples, fácil de compreender e impossível de se negar. É preciso um altíssimo grau de alienação da realidade para aceitar a ideia de que tenha sido um imperador romano o fundador da Igreja, a partir do século IV. Nenhuma igreja protestante histórica (mais antigas) adota esse tipo de teoria da conspiração. Se quiser entender melhor essa questão, por favor, leia aqui, pois já a esclarecemos em detalhes.

    Aliás, Volnei, você flagrantemente se contradiz ao afirmar que Constantino, não conseguindo vencer os cristãos, “juntou-se a eles”. Ora, mas não foi ele quem fundou a Igreja? Se ele se juntou à Igreja para “ganhar apenas poder”, como diz, então você admite que a Igreja já existia antes dele.

    Outro ponto de fundamental importância quanto a este assunto é saber que foi exatamente no período de Constantino que a Igreja Católica definiu o cânon bíblico, isto é, definiu quais livros comporiam a Bíblia Sagrada dos cristãos, com os 27 livros do Novo Testamento unanimemente aceitos por todos os que confessam o Nome de Jesus Cristo, desde sempre e até hoje. Como é que se pode, então, pretender observar a Bíblia sem reconhecer a autoridade da Igreja que nos deu a mesma Bíblia? Querer interpretar, por conta própria, a Bíblia, filha legítima da Igreja? Por óbvio, temos que admitir que a Igreja foi necessariamente conduzida pelo Espírito Santo para reconhecer quais eram (e são) as verdadeiras Sagradas Escrituras, produzidas sob a Inspiração do mesmo Espírito, daqueles outros escritos que circulavam entre as primeiras comunidades dos cristãos, descartando-os como apócrifos. Como tal seria possível, se a Igreja estivesse corrompida sob a “paganização” de Constantino?

Imagens na Igreja (mais uma vez) e religião

“Com relação à adoração de imagens, a Bíblia é bem clara com relação a isso, e mostra que Deus não admite adoração às imagens...”

    E aí vem você, depois de uma centena de outros ditos “evangélicos”, berrar mais uma vez aos nossos ouvidos que "adoramos" imagens, que imagem na Igreja é sinônimo de idolatria... Bem, nós já respondemos a essas acusações muitas e muitas vezes, também. Sabemos porém que a paciência é uma grande virtude cristã. Agradecemos por mais esta oportunidade de exercitá-la.

    Antes de entrar no esclarecimento da questão, quero entender bem o seu ponto de vista: quer dizer que, para você, “a Bíblia é clara em proibir as imagens”? Mas você disse que não tem religião! Ora, se você crê na Bíblia, então você tem religião, sim senhor. E, pelo teor da sua fala, pelas suas acusações e premissas básicas, a sua é a “religião do livro”, aquela que ensina que ser cristão e ser fiel a Deus se resume à interpretação particular do Livro Sagrado. Você é, como está bem claro, mais um “evangélico” doutrinado em grossos preconceitos, que memorizou algumas passagens das Sagradas Escrituras e se acha no direito de caluniar a Igreja Católica, – a mesma Igreja que produziu e canonizou, sob a inspiração do Espírito Santo, a Bíblia que você  leva debaixo do braço.

    Você anda lendo bem a Bíblia? Lê com boa vontade, com o desejo sincero de encontrar a Verdade? Ou você diz “amém” para tudo o que diz o “pastor”? A Bíblia diz que Deus, diretamente, ordena a confecção de imagens, em diversas situações: manda esculpir e colocar querubins sobre a Arca da Aliança, o objeto mais sagrado do Antigo Testamento. Manda Moisés esculpir uma serpente de bronze, através da qual opera a cura no povo. Manda Salomão construir o seu Templo sagrado repleto de imagens, com esculturas de anjos, de bois, de leões, de querubins de duas cabeças, de seres alados, etc, etc... E veja bem, são imagens de uso cultual, relacionadas diretamente ao culto divino. Está tudo na Bíblia.

    Então, vou explicar de novo: idolatria não é usar imagem no culto; isso sempre aconteceu, desde o tempo de Moisés: o problema estava nas imagens dos ídolos, as imagens dos deuses pagãos. Idolatria seria adorar uma imagem como se fosse Deus ou um deus. Isso é tão óbvio! Você acha mesmo que nós, católicos, somos tão ignorantes a ponto de achar que estátuas são deuses? Eu não acredito que você realmente pense assim. Acho que você só teve uma formação equivocada e foi influenciado por algum falso profeta que chamam “pastor”, então perdeu a capacidade de pensar por si mesmo. Então, se você tem humildade para aprender, leia aqui o que já publicamos sobre esse tema tão gasto. Se quiser aprofundar, há mais aqui.

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Contestações 'evangélicas': as mesmas de sempre

Quanto ao restante da sua mensagem, perdoe-me a informalidade, mas é o mesmo blablabla de sempre: pedir aos santos, “adorar” Maria, a Igreja como grande vilã da História... Sobre essa pequena coletânea de sofismas, só posso lhe deixar uma dica de ouro: estude, estude e estude, e estude sem interesse prévio, imparcialmente. Não queira comprovar esta ou aquela opinião, mas busque antes e acima de tudo a verdade. Ao final deste artigo, deixo uma pequena lista de bons livros sobre o assunto, de autores isentos e respeitados. São obras acadêmicas e outras de leitura mais fácil, mas todas para quem quer realmente aprender e não se deixar afundar no poço do preconceito e da alienação.

    Para adiantar outros possíveis (e previsíveis) futuros questionamentos seus, deixo logo abaixo uma lista com as respostas católicas às principais contestações “evangélicas” já respondidas neste site:

    ** Índice de respostas católicas para acusações protestantes e 'evangélicas'

    Deus o abençoe e lhe conceda discernimento

Henrique Sebastião

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Notas:
1. MICHAELIS, Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa online.

2. Dicionário online CALDAS AULETE.

3. RODRIGUES. Sérgio. Religião vem de ‘reler’ ou ‘religar’?, Veja.Com/Colunistas, disp. em:
http://veja.abril.com.br/blog/sobre-palavras/consultorio/religiao-vem-de-reler-ou-religar/
Acesso 8/10/016

4. Idem

5. Ibidem

4. BIANCHI, Ugo. The Notion of 'Religion' in Comparative Research. Roma: L'erma di Bretschneider, 1994, p. 63-73.

5. Idem

6. MCBRIEN, Richard P. Os Papas, de São Pedro a João Paulo II, São Paulo: Loyola, 2ª ed. 2004, pp. 59ss.

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Bibliografia recomendada:

 – História e ação da Igreja na História

• DANIEL-ROPS. Coleção História da Igreja, São Paulo: Quadrante.

• SESBOÜÉ, Bernard; WOLINSKI, Joseph; THEOBALD, Bernard. Coleção História dos dogmas, tomos 1 a 4, São Paulo: Loyola.

• WOODS Jr. Thomas E. Como a Igreja Católica Construiu a Civilização Ocidental, São Paulo: Quadrante, 2008.

 – Dúvidas protestantes sobre a Igreja Católica:

• HAHN, Scott & Kimberly. Todos os Caminhos Levam a Roma, Lorena: Cléofas, 2013.

• HAHN, Scott. O Banquete do Cordeiro, São Paulo: Loyola, 2006.

• BETTENCOURT. Estevão. Católicos Perguntam. São Paulo: Mens. de Sto Antônio, 1997.

 – Sobre a Inquisição:

• GONZAGA, João Bernardino G. A Inquisição em seu Mundo. São Paulo: Saraiva, 1993.

• PERNOUD, Régine. Luz Sobre a Idade Média. Sintra: Europa-América, 1981.

• HEERS, Jacques. A Idade Média: uma Impostura. Lisboa: Asa, 1994.

• GIMPEL, Jean. A Revolução Industrial da Idade Média. Sintra: Europa-América, 2001.

• CAMMILIERI, Rino. La Vera Storia dell´Inquisizione, Piemme: Casale Monferrato, 2001.

• AYLLÓN, Fernando. El Tribunal de la Inquisición; De la leyenda a la historia. Lima, Fondo Editorial Del Congreso Del Perú, 1997.

• WALSH, William T. Personajes de la Inquisición. Madrid, Espasa-Calpe, S. A., 1963.

• FALBEL, Nachman. Heresias Medievais. São Paulo: Perspectiva S. A., 1977.

• Revista História Viva nº 32, especial Grandes Temas / "A Redescoberta da Idade Média", São Paulo: Duetto março/2011, p. 52.

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