Padres católicos fiéis ao Papa sob ameaça na China

AINDA ESTE ANO, todos os padres na China deverão se registrar para receber um certificado oficial do governo que lhes permita exercer o seu Ministério. Tal pedido terá que passar pelo crivo da "Associação Patriótica 'Católica'" daquele país, órgão que na verdade existe para controlar a religião e cujos estatutos são incompatíveis com a fé da Igreja propriamente dita, já que o Estado admite o catolicismo, por assim dizer, pela metade, pois não permite a plena fidelidade ao Papa. Muitos sacerdotes chineses agora enfrentam um enorme dilema.

Apelos frequentes de ajuda estão chegando, este ano, da parte do clero chinês, às agências internacionais. Esses sacerdotes, fiéis ao Papa e chamados na China "clandestinos"¹, encontram-se em uma situação muito difícil e grave, obrigados a registar-se para a aprovação da "Associação Patriótica" dita falsamente "católica", aceitando o seu "princípio da autonomia, independência e administração democrática" da Igreja, que serve para manter as ações dos católicos naquele país sob controle, contrariando inclusive princípios morais da fé católica. Parece, entretanto, que ninguém se importa muito com eles. A atenção do grande público e dos católicos na China está voltada para outro assunto: os resultados das negociações em curso entre a Santa Sé e o Governo chinês. Há muita especulação no ar, mas a preocupação está relacionada principalmente às questões da eleição de bispos chineses e do eventual reconhecimento mútuo diplomático entre os Estados.

John Tong, bispo de Hong Kong, interveio na questão com um artigo bastante equilibrado, enfatizando a necessidade de diálogo e de se tentar resolver os medos e críticas daqueles que se opõem às negociações. No entanto, os problemas diários e as dificuldades do clero chinês e, consequentemente, dos seus fiéis, não parecem receber atenção adequada. A questão do "registro oficial" do clero merece, evidentemente, maior e especial atenção também no âmbito dessas negociações oficiais: pode inclusive abrir caminho para a solução de outras questões, e é bastante urgente.

Em 13 de fevereiro deste ano, o Global Times informou que a China está lançando a campanha maciça para registrar as identidades de todos os trabalhadores religiosos do país: o certificado a ser emitido registrará o nome religioso, nome secular, número de cartão de identidade nacional e um número único atribuído a cada operador religioso individual. A campanha começou com os monges budistas e logo se estendeu aos padres católicos, que serão obrigados a requerer os seus certificados até o final de 2016. Se o pedido de certificado de um padre, monge ou religioso local é rejeitado pelas autoridades, o requerente não terá o certificado. De acordo com a Administração Estatal para regulamentos religiosos, aqueles sem certificados estarão simplesmente proibidos de se envolver em quaisquer atividades religiosas.

Depois disso, em 25 de fevereiro, em uma reunião com funcionários da Administração Estatal para Assuntos Religiosos e do Partido Comunista, foram aprovadas as seguintes medidas: só se poderá ordenar bispos na China "sob a liderança do governo", e também será necessário registar o clero, obrigando-os a pedir o certificado de identidade.

Muitos se perguntam por que as negociações entre a Santa Sé e Pequim não lidam com essa questão. Se o registo oficial do clero, por um lado, seria desejável, por que não aplicá-lo através de órgãos civis, como acontece nas outras nações?

Fiéis católicos chineses celebraram a Páscoa com heroísmo de mártires

¹Entenda a Igreja Católica na China

É impossível dizer exatamente quantos cristãos católicos existem, hoje, na China, mas ninguém nega que esse número cresce, e rapidamente. Estimativas apontavam que existiam na República Popular da China, em 2006, cerca de 8 milhões de católicos "clandestinos" e 5 milhões de católicos oficiais, e não há dúvidas de que de lá para cá este número aumentou muitíssimo. Os novos cristãos podem ser encontrados em vilarejos no interior e também nas grandes cidades, onde vivem jovens de classe média. Segundo pesquisas, ao menos a metade dos católicos chineses é abertamente contra a recusa da autoridade papal exigida por Pequim. São estes que integram a chamada “Igreja clandestina”, que vive sob a ameaça constante de invasão policial e de prisão para fiéis e sacerdotes.

Um fotógrafo estrangeiro, correspondente da revista Time que viveu na China, documentou a vida do rebanho “clandestino” de Hebei, que é guiada pelo padre Dong Baolu. Metade da cidade foi outrora católica devido ao apostolado de missionários estrangeiros, que difundiram profundamente a fé nas mais variadas localidades da China rural. A revolução comunista de Mao Tsé-Tung, em 1949, e as campanhas políticas de extinção dos opositores nas décadas seguintes foram um golpe tremendo nesse rebanho.

O regime perseguidor se perpetua até hoje e exige dos fiéis que queiram se reunir a submissão a um ente espúrio denominado "Associação Patriótica Católica Chinesa".

Essa dependência estatal socialista cultiva relações estáveis com o progressismo católico no Ocidente, notadamente com a dita "'teologia' da libertação" (só para não variar envolvida em tudo o que é contra a fé cristã de sempre) e certas conferências episcopais, inclusive a brasileira, que há poucos anos recebeu sua delegação em Brasília. Também está num controvertido diálogo com a dita "Ostpolitik vaticana", ou política de aproximação da Santa Sé com os governos comunistas.

O padre Dong Baolu, de Hebei, bem como muitos outros sacerdotes e bispos chineses, se recusam a ceder às intimidações e seduções. No último Domingo de Páscoa, conta a “Time”, o sacerdote voltou a elevar o Santíssimo Sacramento durante a Missa para a adoração dos fiéis, reunidos em sua capela clandestina. Havia ameaças da polícia socialista, mas esta não chegou a afastar os fiéis, que ocuparam um beco e um telhado para receberem a comunhão.

Enquanto isso, o fotógrafo internacional via a igreja "oficial" próxima, cúmplice da "Associação Patriótica 'Católica'" chinesa, completamente vazia. Os fiéis católicos da China celebraram a Páscoa e a Ressurreição na dor e na perseguição. Mas com heroísmo de mártires.

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Fonte:
• AsiaNews.It, em:
www.asianews.it/news-en/In-China-Holy-See-talks,-silence-shrouds-future-of-underground-priests-38335.html
Acesso 31/8/016
• IPCO, em:
http://ipco.org.br/ipco/cardeal-teme-iminente-capitulacao-vaticana-diante-do-comunismo-chines/#.V87E31QrKCgAcesso 31/8/016
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A Missa Tridentina e sua sacralidade versus ministros extraordinários da Eucaristia

O autor da aclamada obra 'Como a Igreja Católica construiu a Civilização Ocidental', o Ph.D Thomas E. Woods Jr.*, fala sobre a banalização do Sagrado através do uso indiscriminado dos ministros extraordinários da Comunhão Eucarística. Publicamos porque consideramos que se trata de uma crítica válida e bem fundamentada, que pode servir de base para reflexões positivas; as opiniões do autor, entretanto, não necessariamente expressam as posições do nosso apostolado. Rezamos para que a sua leitura seja útil. Segue:

 O ESPÍRITO DE INOVAÇÃO dos últimos quarenta anos tem endurecido a sensibilidade de muitos clérigos para a seriedade e gravidade de suas rupturas quase rotineiras com a Tradição. Ainda que tenha sido mostrado a eles que algumas inovações obviamente foram detestadas pela Assembleia dos Santos, eles os ignoram – uma atitude que outrora seria impensável para um católico – ou alegam que a Igreja tem feito "progressos" desde os primeiros tempos em que tais inovações começaram a ser implantadas. Tal é o nível da idiotice que só uma era tão empobrecida espiritual, intelectual e esteticamente quanto a nossa poderia descrever como “progresso”, enquanto interpreta o desagrado dos santos como sinal de atraso destes (dos santos), ao invés de prova da sua própria imaturidade.

Como um convertido, sempre considerei o uso dos “ministros de Eucaristia” uma das inovações pós-conciliares mais incômodas. Eu me perguntava: se nós, católicos, realmente cremos no que diz a Igreja sobre a Sagrada Eucaristia, e se realmente cremos no santo sacerdócio, por que estimulam tanto a introdução dos leigos em área tão sagrada da vida da Igreja – uma área para a qual, de fato, os leigos nunca reivindicaram ou manifestaram desejo de admissão? Afinal de contas, Sto. Tomás de Aquino já fizera uma ligação explícita entre a ordenação do sacerdote e a sua missão de distribuir a Santa Comunhão, e o Papa João Paulo II uma vez indicou a relação entre a consagração das mãos sacerdotais com o seu inestimável privilégio de distribuir as Hóstias consagradas aos fiéis.

Nada disso, porém, parece sensibilizar os inovadores, cujo ponto ideológico não é exatamente sutil: a introdução dos ministros da Eucaristia clara e obviamente denigre o ofício do sacerdócio sacramental em nome de um igualitarismo que é totalmente estranho à tradição Católica – embora (não coincidentemente) agrade os materialistas e/ou aqueles que têm dificuldades em aceitar/entender a transcendência da Religião e cause boa impressão aos olhos do mundo. A premissa implícita é justamente a de que devemos nos conformar ao mundo: uma vez que a era em que vivemos é aquela que, profundamente influenciada pelo pensamento marxista, enfatiza a “igualdade” e, uma vez que os privilégios do sacerdócio parecem intoleráveis aos formadores de opinião do nosso tempo, é esta exigência do tempo que deve ser satisfeita, ainda que à custa das tradições imemoriais.

Em pelo menos um caso, os ministros da Eucaristia continuam sendo harmoniosamente (porque não há conflitos) evitados na comunidade da Missa: pelos sacerdotes e fiéis católicos que celebram a Missa extraordinária, tradicional ou tridentina. Certamente as pessoas que procuram o rito antigo o fazem a fim de evitar a sensação de banalidade – de familiaridade quase casual – que existe na "Missa nova". Ao se colocaram na Presença do Eterno, sabedores de que estão adentrando lugar santo (lugar separado, outro, consagrado) querem manifestar a sua reverência diante da Majestade infinita de Deus. Já o uso dos ministros extraordinários da Eucaristia é um costume introduzidos que claramente transmite a indesejável aparência e sensação de coisa comum, meramente humana, como se a Missa fosse uma simples ação de louvor a Deus organizada pelos irmãos de fé, a exemplo do culto protestante. 

Num mundo que crê que tudo é relativo em sentido absoluto e nada é imune às mudanças e numa sociedade esquizofrênica em que a própria família é objeto de "redefinição" de acordo com os caprichos humanos, esses fiéis católicos, soldados da Fé amantes do Cristo e filhos de Maria Santíssima, apreciam o fato de que a piedade e a reverência da Missa tradicional, em sua beleza e imponente austeridade, com a reserva dos serviços sagrados unicamente aos sacerdotes, relembra-nos que algumas coisas de fato não devem e não podem ser tocadas pelo homem. Que mensagem mais necessária à nossa sociedade e aos nossos filhos, nestes tempos insanos?

O grande Rei Felipe II da Espanha, ao ver uma criança que aprendia a engatinhar tentando escalar a grade que nas igrejas antigas separava a assembleia do Presbitério e do Altar da Comunhão, disse-lhe: “Apenas os sacerdotes podem estar aí”. Hoje, uma geração possuidora de autoconfiança imerecida e inconsequente, sem nenhuma maturidade espiritual, ri da piedade bela e solene dos nossos antepassados, que nunca teriam sonhado em transgredir o solo do santo sacerdócio e desmistificar e profanar o lugar mais belo e sagrado de toda a Terra.

Não é fácil, mas os bons pais católicos devem, portanto, trabalhar contra as pressões da mídia, da indústria do entretenimento e de todo Zeitgeist[1] a fim de aquinhoar nos seus filhos a ideia de que algumas coisas são sagradas, são maiores do que nós, estão além do nosso alcance; eis uma ideia que é sempre mais bem expressa nas ações e nos gestos do que em palavras. A santa Comunhão, ensinem aos seus filhos, ao permitir-nos a Comunhão com a própria Vida Divina, é o maior Dom de Deus para nós, aqui na Terra. 

A santa Comunhão simplesmente contém Corpo, Sangue, Alma e Divindade do próprio Senhor Jesus Cristo, Deus e Salvador nosso. A única resposta racional e espiritual madura para tal Dom é a maior reverência, e esta é a mensagem às crianças que a presença dos ministros de Eucaristia, membros não-ordenados dentre os fiéis comuns, vai minando. Uma vez que, além disso, a custódia exclusiva do sacerdote sobre a Eucaristia tem sido tradicionalmente um dos aspectos que mais fascinava os jovens meninos no sagrado Ofício, o uso dos ministros de Eucaristia pode apenas afastá-los do mistério do sacerdócio que tanto os atraía. Por que tanto sacrifício associado à vida de sacerdote se o leigo comum pode alimentar o rebanho, tanto quanto você e eu?

É esta enfermidade espiritual que nos assedia de todos os lados e que está praticamente institucionalizada através da vida paroquial, e que as pessoas que participam da Missa tridentina procuram evitar. Muitos fazem grandes sacrifícios para participar de tais Missas, frequentemente percorrendo longas distâncias ou, em alguns casos, até mesmo mudando suas residências, a fim de que a "Missa de sempre" se torne mais acessível para eles. Bispos e pastores que se desviam do caminho para demonstrar a sua “compreensão pastoral”, por exemplo, aos católicos divorciados ou recasados, dissidentes, feministas, homossexuais inveterados, etc, etc... (a lista se torna cada vez maior e pior) nada têm a oferecer àqueles católicos que estão simplesmente tentando viver a Fé que seus pais e avós lhes transmitiram, e que por seus meios procuram resistir à obsessão da "cultura" secular com a dessacralização e profanação contra as quais os bispos e pastores deveriam resistir ao invés de serem tão indulgentes.

Ao contrário do que imaginam muitos, há bem mais do que um toque de fanatismo naqueles que não se conformam com os espetáculos histéricos na Missa –, com as "danças litúrgicas", a distribuição do Pão Consagrado ao estilo "self-service" e tantas outras aberrações –, submetidos às mais impiedosas e destrutivas inovações pós Vaticano II, muitas das quais violam claramente toda a ética do rito antigo e a visão tradicional do sacerdócio, a única que os santos reconheceriam. Será que essas pobres criaturas não poderiam ser deixadas em paz?

“Não queremos, como dizem os jornais, uma Igreja que se move com o mundo. Queremos uma Igreja que move o mundo. E é através deste teste que a história realmente julgará qualquer Igreja, seja ela verdadeira ou não.”

(G. K. Chesterton)

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1. O 'espírito do tempo', isto é, o conjunto dos usos e costumes de uma determinada época e que varia conforme os modismos, miscelânea de culturas, desenvolvimento de ideologias, alternância de lideranças políticas, etc.
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* Thomas E. Woods Jr., possui bacharelado em História pela Harvard e Ph. D. pela Universidade de Columbia. Seus artigos apareceram em Investor’s Business Daily, the Christian Science Monitor, Modern Age e dezenas de outros periódicos. É professor de História da Suffolk Community College da Universidade Estadual de Nova York e editor associado da revista The Latin Mass).

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Fonte:
• Missa Gregoriana em Portugal e no mundo, disp. em:
http://missatridentinaemportugal.blogspot.com.br/2011/04/compenetracao-na-liturgia-da-santa.html
Acesso 3/9/016

A santa Missa: seus significados imutáveis

Uma explicação tradicional da Missa, feita por um monge beneditino, liturgista, escritor e editor do Missal Tridentino para a Missa com o povo e do Missal Quotidiano para os fiéis: Dom Gaspar Lefebvre, OSB, traduzido pelos Monges Beneditinos de Singeverga, Portugal

O SACRIFÍCIO DA MISSA nada menos é do que o mesmo Sacrifício do Calvário perpetuado nos nossos Altares. Cometido o Pecado Original, que para sempre afastava o homem de Deus, só o Sacrifício de Jesus Cristo, Homem-Deus, restabeleceria no homem a capacidade de render à Majestade Divina, com a reparação da Culpa, aquele preito que toda criatura deve ao Criador. Como fulcro central da Religião, a Missa significa a atualização, levada a efeito pela Igreja, do Sacrifício de Cristo sobre a Cruz, sucesso primacial, único ato Redentor, posto no centro da História uma vez por todas, mas cuja Presença, desta sorte, perdurará na sucessão dos tempos.

No Calvário, Cristo tudo nos reconquistou. Filho de Deus feito homem e Cabeça da humanidade, substituindo-se, vítima inocente, à humanidade culpada; chamando a Si a Dívida do Pecado e dando-se à morte para a remir, Ele faz revogar a sentença do castigo que sobre nós pesava e restaura-nos na Amizade do Pai. Com Seu sacrifício, Jesus justificou-nos, quer dizer, satisfez por nós a Justiça divina e tornou-nos justos pela sua mesma inocência, participantes da sua própria Vida, enfim, seus co-herdeiros.

Ora, são as riquezas incalculáveis deste Tesouro do Calvário que a Missa, quotidianamente, nos faculta e propicia. Não que a morte cruenta do Senhor se repita: para todo o sempre fixado na Glória, Jesus não volta a morrer. Mas o Sacramento contido na Missa atualiza o que se operou sobre a Cruz. A separação do Corpo e do Sangue de Cristo, representada pelo Pão e pelo Vinho separados[1], miraculosamente se efetua no Altar em virtude da Transubstanciação: toda a substância do pão se transmuta na do seu Corpo, toda a substância do vinho na do seu Sangue. É, pois, bem a Vítima divina, em estado real de imolação, que a Missa faz ressurgir entre nós. O culto infinito de adoração, de ação de graças, de expiação e de súplica que, crucificado, o Filho rendeu a seu Pai, de novo o rende Ele sobre o Altar, todas as vezes que se celebra a Santa Missa.

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1. Há que se deixar claro, por cautela aos leitores menos dedicados e apressados, o que o autor quis dizer por "a separação do Corpo e do Sangue de Cristo, representada pelo pão e pelo vinho separados" [sic]. A Missa não é uma representação do Calvário, é o próprio Calvário, assim sendo o que o Corpo e o Sangue, verdadeiro Corpo e Sangue de Cristo, representam sobre o altar, uma vez que estão separados em recipientes diferentes - o Corpo sobre a patena e no cibório; e o Sangue no Cálice -, é a separação do Corpo e do Sangue de Cristo que se operou na Cruz, embora quem comunga o Corpo comunga o Corpo e o Sangue; quem comunga o Sangue, comunga o Sangue e o Corpo, porque em ambos Cristo é total. É esta a verdadeira, e corretíssima, noção de "representar", que não é mera encenação, mas um símbolo do rito romano, verdadeiro que o próprio Cristo instituiu. 
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Fontes:
• MISSAL ROMANO COTIDIANO por Dom Gaspar Lefebvre e os monges beneditinos de Sto. André traduzido pelos monges beneditinos de Singeverga com a colaboração do Revmo. Côn. S. Martins dos Reis. Biblica Bruges: Belgica, 1963.
• Missa Gregoriana em Portugal e no mundo, disp. em:
http://missatridentinaemportugal.blogspot.com.br/2011/04/compenetracao-na-liturgia-da-santa.html
Acesso 3/9/016
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PJ – Pastoral da Juventude ou 'Pastoral dos Judas'?

DESDE O DIA 31/8/016, data do impedimento de Dilma Roussef, a página oficial da "Pastoral da Juventude – CNBB" na internet ostenta um longo e revoltado artigo, que de maneira 100% tendenciosa trata do suposto "golpe" que a ex-"presidenta" – eterna perseguida e injustiçada pela malvada "elite opressora" – teria sofrido da parte dos traidores da Pátria que não admitem as inestimáveis conquistas sociais possibilitadas exclusivamente pelo (idolatrado, salve-salve) governo do PT.

Não adianta, não adianta tentar explicar a essa gente que não há "golpe" nenhum, porque tudo o que foi feito obedeceu, do princípio ao fim, total e completamente, à Constituição Democrática do Brasil, que prevê a condenação do Presidente da República pela prática de crime de responsabilidade (proferida com votos de dois terços dos membros do Senado Federal, em votação nominal aberta), o que acarreta a perda do cargo com a inabilitação por oito anos para exercício de funções públicas, sem prejuízo das demais sanções judiciais cabíveis (Const. Federal, art. 52, parágrafo único)¹.

Não adianta explicar, não adianta mostrar a simples realidade dos fatos, não adianta provar e demonstrar por A + B que não houve "golpe", porque como bons comunistas militantes – marxistas, leninistas e gramscistas que são – a verdade para eles simplesmente não importa. Só importa a Causa, o Partido, a busca da realização do utópico sonho socialista e a conquista do poder a qualquer custo.

O longo texto do referido website, eivado de citações bíblicas deturpadas e com sentido invertido, termina com a seguinte promessa: "Não nos calaremos!".

Sim, disso não temos nenhuma dúvida. Eles torrarão a paciência do legítimo Presidente Temer e de cada cidadão de bem deste país, torcendo para que tudo dê errado neste final de mandato (e para tanto fazendo tudo o que lhes for possível, seja lícita ou ilicitamente) até o último suspiro de vida, chorando incansavelmente as mesmas e manjadas mágoas dos já velhos doutrinadores esquerdistas desgraçadamente infiltrados na Igreja de Cristo – qual joio arraigado no meio do bom trigo, que procura incansavelmente fazer com que o próprio gérmen se corrompa, para que depois a planta cresça torta.

“Somos filhos e filhas da revolução do amor e da comunhão evangélica das Comunidades Eclesiais de Base e da Teologia da Libertação."

(Trecho do 'Manifesto da Pastoral da Juventude Nacional contra o golpe parlamentar no Brasil')

O "detalhe" é que a tal "'teologia' da libertação" (que de Teologia não tem absolutamente nada) desde que existe foi condenada diversas vezes pelos últimos Papas, e condenada, com toda a clareza, como heresia. O papa Bento XVI, então Cardeal Ratzinger, em seu primoroso artigo “Eu vos explico a teologia da libertação” chamou-a de “heresia singular”, por seu caráter singularmente nocivo, e classificou-a como a pior de todas as heresias que já existiram, por negar não apenas um ou alguns dogmas da Igreja, mas todos eles e o edifício da fé cristã como um todo.

ATENÇÃO, JOVENS: A "TEOLOGIA" DA LIBERTAÇÃO É HERESIA! A PIOR DAS HERESIAS!

Então, a pergunta que não quer calar é: como é que uma "pastoral" da Igreja pode se declarar assim, abertamente, a favor de uma gravíssima heresia?? 

Mas isso não é o pior. Não, de modo algum. A ideologia esquerdista que domina a PJ é só mais um problema que existe no seio da Igreja. É como uma doença, um vírus que quer infectar o Corpo de Cristo hoje, assim como existiram tantos outros vírus em tempos passados, desde os primeiros séculos. De fato, já nos últimos livros do Novo Testamento se percebe a preocupação nascente pela preservação da ortodoxia da fé. Foi sempre fundamental preservar a autenticidade da Sã Doutrina, garantir que a Igreja se manteria realmente como Fiel Depositária das Boas Novas (euaggelion ou evangelion) trazidas pelo Cristo, pois já surgiam aqui e ali pessoas "ensinando outras doutrinas" (heterodidaskaloi em 1Tm 1,3; 6,3), "falsos doutores" e "falsos profetas" (pseudodidaskaloi em 2Pd 2,1; 1Jo 4,1). 

Todavia os ministros da Igreja exerciam, como exerceram sempre, a missão de "vigiar" e "supervisionar" (episkope e episkopos, que é a raiz de 'episcopado') para manter a comunidade unida, por um só Batismo, na mesma e verdadeira Fé em um só Senhor, conservando-a espiritualmente "sadia" perante Deus (Tt 1,13). Praticava-se essa vigilância pela conservação do Paratheke (em 1Tm 6,20, o Depósito das verdades sagradas) transmitido desde o Evento fundador: Nosso Senhor Jesus Cristo.

Resumindo, o fato é que logo que existiu a Igreja, existiram também as heresias. Sempre houve aqueles que quiseram "reinterpretar" ao seu próprio modo os ensinamentos do Salvador, e/ou pretenderam-se descobridores do "verdadeiro" sentido das palavras do Mestre, que só eles compreendiam. Não raro, esses movimentos surgiram no seio da própria Igreja. 

Portanto, não é o fato de existir o problema que nos injuria. Tais infidelidades são esperadas no caminhar da Igreja, e todos nós fomos, muitas vezes, profeticamente advertidos de que seria assim. O inadmissível é que se difundam heresias aberta e "oficialmente", com o título de "pastoral da Igreja Católica" – e pastoral dirigida aos jovens, futuro da Nação – com emblema de conferência episcopal e tudo.

E o pior – ainda pior – é que não sejam advertidos, que não recebam nenhuma reprimenda da parte da alta hierarquia da Igreja. Este sim, é o maior de todos os absurdos. Isto é simplesmente inaceitável! Por essas e outras é que muita gente vem perdendo o respeito por alguns (ou muitos, infelizmente) bispos e arcebispos por aí (não acabamos de ver que deveriam ser exatamente os bispos os responsáveis por vigiar e zelar para que tais aberrações não ocorram?), e os mais radicais até mesmo pelo Papa. Como é que se admitem tais posicionamentos explicitamente político-partidários, revolucionários, anticristãos e anticatólicos dentro da Igreja Católica? Insistimos que não se trata de algo disfarçado ou oculto, mas declarado! Onde estão os nossos pastores, que não enxergam tantas ovelhas sendo desviadas do redil?

Henrique Sebastião

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Em tempo: convém lembrar que, no passado recente, diversas manifestações bem mais singelas de católicos contra candidatos do PT, PC do B e aliados (pela justa razão de o seu programa de governo prever a legalização do aborto em nosso país) foram reprimidas pelo "alto clero", e seus responsáveis advertidos e punidos, como aconteceu com Dom Luiz Gonzaga Bergonzini, então bispo de Guarulhos, durante as eleições de 2010.

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1. Conf. HUMBERT, Georges. Portal JusBrasil, disp. em:
http://georgeshumbert.jusbrasil.com.br/artigos/255273833/por-que-o-impeachment-nao-e-golpe
Acesso 1/9/016
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Mongólia ganha o seu primeiro sacerdote em toda a História

Padre Joseph Enkh-Baatar

O BISPO WENCESLAO Padilla, Prefeito Apostólico da Mongólia, que acompanhou com perseverança o crescimento espiritual do jovem Joseph Enkh-Baatare e de toda a Igreja na Mongólia – renascida há 24 anos¹ – declarou: "Ter o primeiro jovem mongol ordenado sacerdote é para a Igreja local como um parto: é uma jovem mãe que dá à luz seu primeiro filho! Rezamos e confiamos que o Pe. Joseph será fiel à sua vocação, que tome a sua cruz a cada dia e siga Cristo sempre, em todas as circunstâncias de sua vida".

Em sua homilia, Dom Padilla se deteve na passagem do Evangelho escolhido por Pe. Enkh para a ordenação: "Quem quiser me seguir, renegue-se a si mesmo, tome a sua cruz e me siga" (Lc 9, 23). Lembrou ainda que "o Senhor tornou possível o que parecia impossível", convidando a assembleia a continuar confiando em Deus. De sua parte, Pe. Joseph havia já dito, ainda como diácono: "Quero me tornar um padre que nunca perde de vista o seu centro, que é Jesus Cristo, para que eu possa realizar a minha missão." Reconheceu também: "Somos poucos cristãos, mas o amor de Deus torna tudo possível!".

Giorgio Marengo, sacerdote missionário de Nossa Senhora Consolata que viveu na Mongólia entre 2003 e 2006, disse à agência internacional Asia News que a comunidade católica da Mongólia "está feliz e orgulhosa do seu primeiro padre", que "é confrontado com uma grande tarefa: a de ser uma ponte entre as culturas católica e a mongol", e concluiu: "Nós vamos apoiá-lo tanto quanto possível: estou certo de que ele será capaz de enfrentar os desafios desta jovem Igreja com a sensibilidade certa".

No que diz respeito a vocação do novo sacerdote, Pe. Marengo tem grande esperança: "Ele conhece a história da Mongólia, sua cultura, religião e tradições. Este é um povo peculiar, orgulhoso e possuidor de uma antiga tradição espiritual. A sensibilidade da Mongólia é muito forte, composta de muitas facetas que muitas vezes um estrangeiro não pode compreender". Assim é que o Padre Joseph Enkh-Bataar poderá ser "ponte", ajudando o povo mongol a compreender o catolicismo e sendo compreendido por eles. Deus o ajude, Nossa Senhora interceda por esta intenção e, como deseja o novo sacerdote, que Nosso Senhor Jesus Cristo seja Causa, Centro e Fim de todos os seus atos e realizações para essa antiga nação.

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1. Após a queda do regime comunista que perseguiu o cristianismo e reprimiu todas as atividades da Igreja no país. Com a introdução da democracia em 1991, missionários retornaram para reconstruir tudo do zero. Desde o ano 1992, as relações diplomáticas entre Vaticano e Mongólia foram retomadas, e desde 2016 há uma Prefeitura Apostólica , um Bispo e seis igrejas no país.
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Fontes e ref.:
• AsiaNews.It, em:
http://www.asianews.it/news-en/Enkh-Baatar-will-be-a-bridge-between-the-Church-and-the-Mongolian-people--38393.html
• Fides, em:
http://www.fides.org/pt/news/60629-ASIA_MONGOLIA_Prefeito_Apostolico_Com_o_primeiro_sacerdote_a_Igreja_na_Mongolia_e_uma_mae_que_da_a_luz_um_filho#.V8Y2qPkrIdUAcesso 31/8/016
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Bento XVI revela que um fator decisivo para a sua renúncia foi a JMJ Rio 2013

O PAPA EMÉRITO Bento XVI explicou, em uma entrevista concedida ao jornal italiano "La Repubblica", que o fator decisivo para apresentar A sua renúncia ao pontificado (em fevereiro de 2013) foi a convicção de que não poderia viajar ao Brasil para participar da Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro, em julho daquele ano.

Na entrevista, o Sumo Pontífice Emérito disse que “tinha duas convicções bem precisas depois da experiência da viagem ao México e a Cuba: já não me sentia capaz de fazer uma viagem tão fatigante. Além disso, com a estrutura que São João Paulo II deu a essas jornadas, a presença física de um Papa era indispensável. Não se podia pensar em uma conexão televisiva ou outras formas respaldadas pela tecnologia”.

Disse ainda o atual Papa Emérito: “Esta era uma circunstância pela qual a renúncia era, para mim, um dever. Tinha finalmente a confiança de que sem a minha presença o Ano da Fé seguiria bem até o fim. A fé, de fato, é uma graça, um dom generoso de Deus para os fiéis”.

Bento XVI explicou que durante a viagem histórica que fez ao México e a Cuba, experimentou os limites da sua resistência: “Sobretudo, me dei conta de que não podia enfrentar no futuro vôos transoceânicos, pelo problema do fuso horário. (...) Naturalmente, falei sobre esses problemas também com meu médico, o Dr. Patrizio Polisca”.

“Ficou claro, deste modo, que não tinha capacidade de participar da Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro no verão (europeu) de 2013, já que se opunha claramente o problema do fuso horário”, acrescentou e revelou que, “a partir de então, devia decidir em um tempo relativamente breve a data da minha aposentadoria”.

Nosso Santo Padre o grande Papa Bento XVI –, já Doutor da Igreja –, humilde até o fim; fazendo-se pequeno, reconheceu os seus limites e abriu mão do poder porque desejou sempre e antes de tudo o bem da Igreja, Corpo de Cristo. Suas atitudes o tornam ainda maior.

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Fonte:
ACI Digital, disp. em:
http://www.acidigital.com/noticias/bento-xvi-revela-que-jmj-rio-2013-foi-o-fator-decisivo-para-sua-renuncia-46184/
Acesso 29/8/016

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Congresso em colégio... católico?

UM INDIGNADO LEITOR nosso – e justamente indignado, digamo-lo claramente – cujo nome não estamos autorizados a divulgar, enviou-nos uma sugestão de pauta que a fundo se parece mais com uma denúncia e ao mesmo tempo um desabafo diante de um grande absurdo. Reproduzimos a seguir a íntegra da mensagem deste ex-aluno marista:

“Escrevo com verdadeira inconformidade para relatar que um congresso educacional de uma importante congregação religiosa, com diversos colégios (supostamente católicos) no Brasil e mundo  –, a dos Irmãos Maristas –, terá como palestrantes senão um, mas três dos principais expoentes da dita 'teologia da libertação', inúmeras vezes condenada pelo Magistério da Igreja.

Segue abaixo o link da página do referido congresso, com a lista dos seus palestrantes já confirmados:

www.CongressoMarista.Com.Br/Congresso "

Contemplem o rol dos palestrantes e julguem os nossos leitores o mérito da questão. Pede ainda o leitor a todos os irmãos católicos, leitores nossos, que não fiquem calados diante de tal afronta à Fé da Igreja. "Como uma congregação católica pode dar voz a pessoas que propagam heresias que tanto mal fizeram à nossa Igreja?", pergunta ao final da sua mensagem.

De nossa parte, em nome de nossa Associação, já enviamos ao Instituto dos Irmãos Maristas a nossa carta de repúdio e indignação. Na própria página do evento, na coluna logo à esquerda há o botão "Fale conosco", que pode ser utilizado para este propósito. Possivelmente seria mais importante ou traria melhor resultato enviar uma carta em papel à diretoria do Instituto, para a sua sede: Rua Irmão José Otao, 11 – Independência, Porto Alegre - RS, CEP.: 90035-060.

Veja também:

** Dom Antônio Rossi Keller, o momento da Igreja e a 'teologia da libertação'

*** Dom Henrique Soares da Costa e a 'teologia da libertação'

**** Padre Paulo Ricardo fala sobre a 'teologia da libertação' e sua influência na Igreja
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Para bilionário Soros, aprovação do aborto na Irlanda seria o primeiro passo contra países católicos

VAZARAM RECENTEMENTE diversos arquivos contendo planos da Fundação Open Society, do globalista magnata George Soros, onde se vê claramente que ele e seu instituto financiam e promovem diversos movimentos de esquerda (sim, os movimentos revolucionários anticapitalistas são financiados por mega-capitalistas) que lutam pela legalização das drogas e legalização do aborto em vários países. O link a seguir remete aos arquivos que contém estes planos: Soros.DCLeaks.Com

Ao acessar o link, haverá diversas opções de regiões onde ocorre a influência de Soros e seu dinheiro; clicando sobre o nome de cada região serão disponibilizados os arquivos com os planos destinados para cada uma.

É óbvio que os globalistas odeiam a Igreja Católica e todos os valores cristãos, porém talvez agora esta realidade tenha se tornado mais evidente do que jamais foi. Soros e outros ricos financiadores do aborto poderiam usar o caso da Irlanda como modelo para mudar as leis pró-vida em outros países católicos, conforme sugere um aparente plano vazado da Fundação Open Society para o período entre 2016 e 2019.

“Com uma das leis de aborto mais restritivas no mundo, uma vitória aí poderia impactar fortemente outros países católicos na Europa, tais como a Polônia, e oferecer a prova tão necessária de que a mudança é possível, inclusive em lugares muito conservadores”, lê-se no documento, que também registra apoio aos esforços pró-aborto no México, Zâmbia, Nigéria e Tanzânia, assim como em outros países da América Latina e Europa. O documento aponta particularmente as proteções constitucionais do direito à vida desde a concepção.

A estratégia da Fundação Open Society (com sede em Nova Iorque, EUA) para o seu programa de "direitos das mulheres" estaria incluída entre os documentos publicados pelo DCLeaks.com. O site assegura que os documentos são da influente fundação internacional criada pelo multimilionário.

Em 2015, a revista Forbes estimou que a riqueza líquida de Soros é de 24,5 bilhões de dólares, colocando-o no posto de 16º homem mais rico dos Estados Unidos. Um dos três temas do programa é conseguir acesso ao "aborto legal", incluindo os esforços para derrogar a Oitava Emenda da Constituição da Irlanda.

A emenda, aprovada em 1983, reconhece “o direito à vida do não nascido e, com a devida consideração ao mesmo direito à vida da mãe, garante em suas leis respeitar e, tanto como seja viável, defender e reivindicar em suas leis esse direito”.

A suposta proposta de estratégia da Fundação Open Society diz que financiará as campanhas Direito ao Aborto, Anistia Internacional Irlanda e Associação de Planejamento Familiar Irlandesa “para trabalhar coletivamente em uma campanha para derrogar a emenda constitucional, concedendo direitos iguais tanto para um embrião implantado como para a mulher que está grávida”.

Cora Sherlock, vice-presidente do grupo irlandês Pro-Life Campaign (Campanha Pró-vida), advertiu que “se for verdade, estas são notícias devastadoras”.

Em declarações ao Grupo ACI, Sherlock indicou que “uma coisa é certa. Aqueles que impulsionam o aborto na Irlanda têm enormes recursos que não tinham há poucos anos. O dinheiro não está sendo arrecadado dos cidadãos irlandeses comuns. Com certeza”.

Para a líder pró-vida irlandesa, o fato de que uma fundação estrangeira “financie e organize grupos na Irlanda para desmantelar a proteção do não nascido no país representaria uma grave interferência e um total desprezo pelos irlandeses”.

Sherlock ainda lamentou que seja “extremamente difícil” para os pró-vida enfrentar estas campanhas, pelo financiamento de quem promove o aborto, e exigiu que estas organizações se pronunciem sobre o aparente financiamento internacional.

“Não é uma surpresa que os grupos pró-aborto internacionais estejam tentando impor sua agenda na Irlanda”, disse, pois “o excelente histórico da Irlanda quanto à segurança de gravidez de mulheres sem recorrer ao aborto é uma importante fonte de vergonha para os promotores do aborto, já que debilita completamente seu argumento de que o aborto ajuda as mulheres de algum jeito”.

A aparente estratégia da fundação de Soros para legalizar o aborto na Irlanda destaca também que a recente aprovação do chamado "casamento gay" naquele país oferece “oportunidades valiosas e oportunas para avançar na campanha”.

Nos próximos três anos de atividade, esperam deter, mitigar e reverter a maré de leis de caráter fetal e emendas constitucionais” e gerar “um conjunto robusto de organizações que avancem e defendam os direitos sexuais e reprodutivos e injetem novas ideias/estratégias no campo”.

A aparente estratégia da fundação de Soros assegura que financiará o grupo pró-aborto "Grupo de Informação em Reprodução Escolhida" (GIRE) do México, e reconhece que já intervêm na International Women’s Health Coalition, no Centro para os Direitos Reprodutivos, na National Advocates for Pregnant Women e Women on Web.

Outros grupos feministas financiados pela fundação do magnata Soros incluem o fundo FRIDA e "O Closet da Irmã Joana", que promove os “direitos sexuais e reprodutivos” de lésbicas e transexuais mulheres.

A Fundação Open Society reportou ao FBI uma violação da sua segurança em junho deste ano. Uma investigação de uma assinatura de segurança teria encontrado que a intrusão se limitou ao sistema da Intranet usado pelos diretores da fundação, assim como sua equipe e sócios.

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Fonte:
ACI Digital, disp. em:
http://www.acidigital.com/noticias/para-milionario-soros-aborto-na-irlanda-seria-primeiro-passo-contra-paises-catolicos-43596/
Acesso22/8/016
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Freiras derrotam mandato abortista de Barack Obama na Suprema Corte

Governo dos EUA queria obrigar religiosas a oferecer esterilizações e distribuir anticoncepcionais, além de outros serviços que contrariam suas convicções religiosas

As sempre felizes Irmãzinhas dos Pobres (ou Little Sisters of the Poor)

UMA CONGREGAÇÃO RELIGIOSA venceu o governo Obama num processo que corria na Suprema Corte do país. Em 2012, o governo norte-americano obrigou todas as empresas e instituições a oferecer plano de saúde aos seus empregados, incluindo controle de natalidade, esterilização e pílulas abortivas. Todavia a Suprema Corte daquele país decidiu recentemente (5/016), por votação unânime, que o governo não poderá multar a Congregação das Irmãzinhas dos Pobres por não obedecer à ordem arbitrária.

A Justiça determinou ainda que tribunais menores ajudem o governo a escolher métodos alternativos para prover serviços, sem exigir a participação das freiras naqueles que contrariem frontalmente a sua fé religiosa, conforme informou a agência ACI Prensa.

Madre Loraine Marie Maguire

As religiosas precisaram lembrar à Justiça o óbvio: que proporcionar tais serviços viola suas crenças. “Tudo o que queremos fazer é servir os mais necessitados entre nós como se fossem o próprio Cristo”, disse a simpaticíssima irmã Loraine Marie Maguire, madre provincial da congregação.

Para Mark Rienzi, conselheiro sênior do Fundo Becket para a Liberdade Religiosa e advogado das religiosas, o fracasso do governo Obama na Suprema Corte, por abir um importante precedente, pode “mudar o jogo” em casos semelhantes. “Essa decisão unânime é uma imensa vitória para as Irmãzinhas, para a liberdade religiosa e para todos os norte-americanos”, disse ele.

Segundo um comunicado de Rienzi, “a Corte eliminou todas as decisões equivocadas dos tribunais menores e protegeu as Irmãzinhas das multas do governo”.

A decisão da Corte é também uma vitória para outros defendidos pelo Fundo Becket, entre os quais estão dioceses, organizações e universidades cristãs.

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Com informações de ACI Prensa, disp. em:
https://www.aciprensa.com/noticias/religiosas-derrotan-mandato-abortista-de-obama-ante-la-corte-suprema-71147/
Acesso 22/8/016

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Fonte:
Portal 'Sempre{Família}, disp. em:
http://www.semprefamilia.com.br/freiras-derrotam-obama-na-justica-e-ganham-direito-de-nao-fazer-abortos-em-seus-hospitais//div>
Acesso 22/8/016
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Regnum Dei intra vos est – O Reino de Deus está dentro de vós

Por Felipe Marques – Assoc. São Próspero e Movimento Somar para Vencer

CHESTERTON DISSE, CERTA vez, que a dificuldade que ele tinha em explicar o porquê de ser católico residia no fato de que havia mais de 10 mil razões para tal explicação... Entre estas, cito a seguinte: “(...) a Igreja Católica é a única que (...) assume a grande tentativa de mudar o mundo desde dentro; usando a vontade e não as leis...”[1]

Creio que esse grande autor, que possui o título de Defensor Fidei (Defensor da Fé), para afirmar isto, baseou-se especificamente na seguinte passagem do Evangelho:

“Naquele tempo, os fariseus perguntaram a Jesus sobre o momento em que chegaria o Reino de Deus. Ele respondeu: 'O Reino de Deus não vem ostensivamente. Nem se poderá dizer: Está aqui, ou: Está ali, pois o Reino de Deus está no meio de vós'".” ² (Lc 17,20-21)

A tradução do grego ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν para o português do Brasil desta passagem muitas vezes é equivocada. O uso correto não é exatamente: “está no meio de vós” como muitas vezes se usa, dando sentido de que o Reino de Deus está no meio de um coletivo. O mais correto é que o Reino de Deus está realmente dentro de nós, no interior de cada um! Isso significa que Cristo deve reinar em nosso interior, que Deus deve ser o Rei de nossa morada interior! Se isso acontecer, Cristo reinará no mundo, pois toda mudança exterior deve ser consequência de uma mudança interior e não o contrário.

Essa admoestação dura é extremamente necessária, principalmente nos dias atuais onde vivemos em um mundo de aparências e superficialidade. Sim! Cada católico deve fazer com que Cristo reine em sua vida, em sua alma, em seu coração – metaforicamente falando – para que então o meio à sua volta seja santificado; em outras palavras, é necessário lutar por santidade para que o mundo seja mais católico, para que haja mais fraternidade e paz, pois, como ensina São Josemaria Escrivá: “Um segredo em voz alta: estas crises mundiais são crises de santos. Deus quer um punhado de homens 'seus' em cada atividade humana. Depois... 'Pax Christi in regno Christi' – a paz de Cristo no Reino de Cristo.” (Caminho, 301)

Toda mudança deve partir do interior do homem que, se configurado à Deus, externará naturalmente o brilho e o “bom odor de Cristo”. Por isso as virtudes são tão importantes e deve ser um objetivo real de cada batizado alcançá-las, lutando até ao derramamento de sangue para vencer os vícios e a concupiscência da carne. Como ensina o Catecismo da Igreja Católica:

“A dignidade da pessoa humana radica na sua criação à imagem e semelhança de Deus (Artigo 1) e realiza-se na sua vocação à bem-aventurança divina (Artigo 2). Compete ao ser humano chegar livremente a esta realização (Artigo 3). Pelos seus atos deliberados (Artigo 4), a pessoa humana conforma-se, ou não, com o bem prometido por Deus e atestado pela consciência moral (Artigo 5). Os seres humanos edificam-se a si mesmos e crescem a partir do interior: fazem de toda a sua vida sensível e espiritual objecto do próprio crescimento (Artigo 6). Com a ajuda da graça, crescem na virtude (Artigo 7), evitam o pecado e, se o cometeram, entregam-se como o filho pródigo (1) à misericórdia do Pai dos Céus (Artigo 8). Atingem, assim, a perfeição da caridade.

(CIC 1700)

Quantas vezes agimos querendo que todos mudem (muitas vezes por razões até justas) porém, não mudamos a nós mesmos? Insistimos nos mesmos pecados que podem ser tidos como de “estimação”, não buscamos a mortificação mas exigimos isso de todas as outras pessoas? Não devemos abandonar a luta, não podemos desistir da santidade! Ser santo não é nunca ter pecado, é antes reconhecer-se necessitado da Graça de Deus, ser levantado por Ele (principalmente através do Sacramento da Confissão) e lutar para nunca mais cair. É uma caminhada de quedas e tropeços onde o ser humano nunca está sozinho, pois Deus está sempre com ele.

A mudança interior e a aquisição de virtudes não acontecem da noite para o dia; são um processo onde a pessoa deve ser paciente consigo mesma e com os demais, e deve lutar para, através dos seus bons hábitos, criar bons costumes que sejam impulsos naturais para boas ações. Tudo isso por amor ao Cristo e sua Santa Igreja e não por motivos pessoais e egoístas, pois, infelizmente muitos desejam ser perfeitos não porque Deus nos quer assim, mas porque querem vangloriar-se de sua própria perfeição.

Além do que foi dito acima, quero utilizar-me de mais uma passagem do Evangelho para que as coisas fiquem mais claras:

“O Reino dos Céus é também semelhante a um tesouro escondido num campo. Um homem o encontra, mas o esconde de novo. E, cheio de alegria, vai, vende tudo o que tem para comprar aquele campo. ”

(Mt 13, 44)

Para possuir esse incomparável Tesouro, o homem sábio de imediato se prontifica a desfazer-se de tudo o mais que possui. O mesmo exemplo pode ser utilizado também para tudo o que foi apresentado até aqui, pois, como diz Santo Agostinho:

“Tarde te amei, ó Beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei! Eis que estavas dentro, e eu fora. Eu estava, Senhor, longe de Ti, porque estive longe de mim. Eu te procurava nas formosuras que criastes, chora o bispo de Hipona, Tu porém nunca me deixastes; eu é que me esqueci de Ti e procurei-te onde não estavas.” [2]

Que possamos vender tudo o que temos, abrir mão de tudo o que nos afasta de Deus para podermos enfim, pertencer ao Bom Pastor! Para alargar as fronteiras do Reino dos Céus na terra é necessário que primeiro essas fronteiras tenham sido alargadas dentro de mim, dentro de você, caro leitor. É necessário que cada um seja de Cristo para que o mundo seja de Cristo; é necessário que Jesus viva dentro de nós para dizermos com o Apóstolo: “Não sou eu que vivo, mas é o Cristo que vive em mim” (Gl 2, 20)!

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Ref.:
1. CHESTERTON, G. K. "Por que sou católico". Grupo Chesterton Brasil, traduzido por Antonio Emilia Angueth de Araujo. - do site Chesterton Brasil
2. Confissões X, 27
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