A Verdade, um estudo filosófico – parte IV

Por Ir. Jean-Dominique, o.p.
Tradução de Euro B. de Barros

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Artigo 3º — O verdadeiro e o ser

Consideramos, até aqui, a verdade na inteligência que conhece. Falta-nos compará-la com a existência real das coisas. Há uma prioridade de uma sobre a outra? Uma é condicionada pela outra?

    A questão é formulada naturalmente, porque, se o verdadeiro é anterior ao ser, o pensamento precede a existência das coisas. Caso contrário, se o ser tem prioridade sobre o conhecimento, parece que deve escapar à apreensão de qualquer inteligência.

A Verdade, um estudo filosófico – parte III

Por Ir. Jean-Dominique, o.p.
Tradução de Euro B. de Barros

Santo Tomás de Aquino, gravura italiana não datada (Ann Ronan Picture/Thinkstock)

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Artigo 2º — A verdade está no julgamento

A VERDADE NOS APARECEU como uma relação de conformidade, – no seu ato de conhecimento, – com o real. No seu segundo artigo, Santo Tomás estuda a verdade a partir do primeiro termo, a inteligência. No terceiro, irá estudá-la a partir do real, procedendo da seguinte maneira: compara a verdade lógica (verdade na inteligência) com a verdade ontológica (verdade das coisas), a fim de deduzir sua diferença e melhor determinar a primeira.

A Verdade – um estudo filosófico, parte II

Por Ir. Jean-Dominique, o.p.
Tradução de Euro B. de Barros

Santo Tomás de Aquino, pintura do ano 1800, autoria desconhecida (Hulton Fine Art Collection) 

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Artigo 1º — Definição e Divisão da Verdade

A FIM DE DESCOBRIRMOS em que consiste, exatamente, a verdade, acompanharemos Santo Tomás no seu primeiro artigo, que leva o título: “A verdade está nas coisas ou tão-somente na inteligência?”.

    A linguagem corrente utiliza o termo “verdade” em dois sentidos. Para começar, diz-se que uma coisa é verdadeira. Por exemplo, alguém poderia dizer: "Este cinto é de couro verdadeiro (legítimo)"; ou: "Este acontecimento nos causa verdadeira felicidade; ou ainda: "Tal homem é um verdadeiro artista".

A Verdade – um estudo filosófico, parte I

Por Ir. Jean-Dominique, O.P.
Tradução de Euro B. de Barros
Adaptação de Henrique Sebastião

– I –

A NAJA É UMA SERPENTE terrível. Ela cospe seu veneno até a metros de distância; apontando para os olhos da vítima, cega-a, temporária ou definitivamente, e assim esta se torna presa fácil.

    Desde as nossas origens, a serpente tem o triste privilégio de representar o demônio, em razão da malícia e da picada mortal que a caracteriza. Parece no entanto que, passados alguns séculos, a técnica demoníaca evoluiu. Não contente em nos morder o calcanhar, como a víbora, descobriu um veneno que nos cega. A víbora tornou-se naja. Vejamo-lo...

A derrota de Bolsonaro e a autoilusão patológica diante da catástrofe

Por Lorenzo Lazzarotto

AQUILO QUE OS INFLUENCERS bolsonaristas profetizavam como impossível aconteceu: em 1º de janeiro de 2023, Lula subiu a rampa e recebeu a faixa – e as Forças Armadas bateram continência ao novo Presidente da República.

'Missa de Sempre' – Faz sentido essa expressão?

“O MOTU PRÓPRIO “TRADITIONIS Custodes” (não sem motivo apelidado 'Carcereiros da Tradição', que é uma tradução possível do seu título), publicado em 21 de julho de 2021, gerou uma confusão enorme em torno do tema “Missa Tridentina” nos ambientes católicos, que perdura até hoje. Consideramos por bem esclarecer alguns pontos importantes que envolvem a questão e costumam permanecer subentendidos, incomodando os mal entendedores (para os quais meia palavra não basta).

    Uma dessas coisas é a expressão “Missa de Sempre”, que a muitos incomoda pelo fato de ser, geralmente, mal usada e/ou mal compreendida. Qualquer pessoa que conheça minimamente a diversidade de tradições litúrgicas da Igreja sabe bem que há diversos ritos verdadeiramente católicos – alguns que caíram em desuso e outros que permanecem há mais de mil anos, como os das igrejas da Índia (siro-malabar e siro-malankar); da África (com o rito copta ao norte, etíope na região ao sul do Saara) e zairense; no Oriente Próximo há os ritos bizantino, maronita e siríaco; no Ocidente temos os ritos ambrosiano, cartuxo, moçárabe e outros – além, é claro, do rito romano. Outro exemplo é a Divina Liturgia de São Tiago, uma das mais antigas, que até hoje é celebrada pela Igreja Greco-Católica Melquita.

    A partir dessa visão panorâmica, pode soar estranho falar em “Missa de Sempre”, porque o rito romano não é o mais antigo dentre esses listados acima. E se não é o mais antigo, o que significa então dizer “Missa de Sempre”? Mais: se existem diversos ritos, por que, então, tanto se critica a chamada "missa nova" de Paulo VI? 

Gänswein: "A Traditionis Custodes provocou uma dor no coração de ​​Bento XVI"

O ARCEBISPO GEORG GÄNSWEIN revelou que o Papa Bento XVI, quando leu as ordens de Francisco restringindo o uso da Missa tradicional em latim, no seu polêmico Traditionis Custodes, o fez “com dor no coração”. 

4/1/2023 | Casa Branca sugere que Bento XVI não queria Biden em seu funeral

A SECRETÁRIA DE IMPRENSA, Karine Jean-Pierre, disse que a presença do embaixador Joe Donnelly no lugar do presidente Biden está "alinhada com os desejos do falecido papa e do Vaticano".

Onde estão os verdadeiros fiéis católicos, hoje?

A GRANDE CRISE ATUAL da Igreja ou, muito provavelmente, a grande apostasia que estamos vivendo em nossos tempos, trouxe à sociedade realidades radicalmente diferentes de tudo o que costumava haver antes. Por si só, a multiplicação dos estudos, com a facilitação do acesso às informações e os diversos cursos online oferecidos ao leigo católico (como o nosso), com o consequente aumento dos conhecimentos relacionados à Fé, gera elucubrações, discussões, desenvolvimentos, análises e aprofundamentos sempre renovados, partindo de grupos diversos, coerentes ou não, e uma multiplicidade de opiniões. O problema é que essas opiniões se formam tanto em relação aos objetos questionáveis da Religião quanto, em muitos casos, àquilo que a Religião tem de inquestionável, definido e eterno.

Meditação para o Tempo do Natal: o primeiro Natal de Paul Claudel

O TEMPO LITÚRGICO DO NATAL vai do 25 de Dezembro até a Festa do Batismo de Nosso Senhor Jesus Cristo. É um tempo propício para se refletir sobre a história da conversão de Paul Louis Charles Claudel.

    Paul Claudel nasceu aos 6 de agosto do ano 1868, em Villeneuve-sur-Fère-en-Tardenois, uma pequena aldeia do Aisne, França. Apesar de terem saído vários padres de sua família, depois de chegar a Paris ele mesmo era indiferente à Religião, conforme escreveu em sua obra "Ma Conversion" (de 1913): “Tornei-me nitidamente um estranho às coisas da Fé”. E isso não deveria nos surpreender, considerando-se o que se passou com as mentes de numerosas famílias burguesas na segunda metade do século XIX.