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25 de junho, dia de São Próspero de Aquitânia, Doutor da Igreja, nosso glorioso Padroeiro († século V)


SÃO PRÓSPERO, LEIGO, PADROEIRO deste Apostolado, nasceu na província romana da Aquitânia, no ano 403. É conhecido principalmente por seus escritos, os quais revelam que desde sua juventude ele havia se aplicado tanto quanto possível a todos os ramos do aprendizado, tanto os sagrados quanto os seculares.

Nosso Senhor se sacrificou "por muitos" ou "por todos"?


NAS PASSAGENS DAS SAGRADAS Escrituras que narram a instituição da Eucaristia durante a Última Ceia, sempre reforçada na Liturgia cristã (cf. Mt 26,26-28; Mc 14,22-24), encontramos a formulação que se traduz de forma exata com a palavra "muitos". Nosso Senhor nunca disse que entregava seu Corpo e Sangue "por todos", mas por muitos:

O rito tridentino é dogma de fé? A Liturgia e a autoridade do clero posta em xeque

[A imagem retrata o Cardeal Annibale Bugnini, secretário da Comissão de Liturgia pós-Vaticano II e o grande arquiteto da reforma que resultou na missa nova, sendo cumprimentado pelo papa Paulo VI. Em 1975, o mesmo Paulo VI removeu Bugnini, então Arcebispo, de sua posição como Secretário da Sagrada Congregação para o Culto Divino e os Sacramentos, dissolveu a própria Congregação e, em 1976, o exilou para a nunciatura do Irã, segundo fortes indícios por ter descoberto que era maçom; todavia a sua obra magna, a missa nova, permanece até hoje.]


RECEBEMOS DO LEITOR Wesley Marcos Vicente, ao nosso artigo intitulado "'Missa de Sempre' – Faz sentido essa expressão?" o comentário que reproduzimos abaixo, seguido de nossa resposta, a qual julgamos que possa vir a ser útil para outros. O Bom Deus, pela intercessão da Santíssima Virgem, preserve-nos de ensinar ou induzir a qualquer erro.

O estudo de vocês é muito bom e profundo. Contudo, cabe ressaltar algumas perguntas.


A primeira: O Papa São Pio V criou um dogma quando determinou que o rito tridentino? Respondo: Não. Pois, sabemos todos que um dogma deve ser universal em relação a geografia (imutável em todo o mundo), tem que ser uma verdade atemporal (desde sempre, ou desde que Deus a criou ou a permitiu). Explico: Vocês mesmo tentaram com contorcionismo interpretativo dizer que o que ele determinou com "SEMPRE" não é bem assim ("Não quer dizer que exatamente aquele rito, com todas aquelas mesmas normas"), pois existem inúmeros ritos espalhados pelo mundo inteiro, como também a liturgia sofreu muitas mudanças ao longo do tempo ("Não se pode negar que houve um desenvolvimento da liturgia no correr dos séculos"). Então, se não é dogma, não vejo o porquê deste alvoroço em tratar a missa nova como válida, pois se vamos aceitar a reunião de milhares de bispos em um concílio e, no fim, ser apresentado um documento, aceito por todos, e adicionando uma reforma litúrgica como legítimo, não temos o que discutir, entretanto, se vamos considerar este concílio como "fumaça do demônio", então para o mundo que eu quero descer, pois não há nada mais herético e protestante que não acatar a decisão de bispos legalmente constituídos em um concílio legalmente instituído com documentos legais.


Segunda: O autor deste artigo te qual autoridade e formação? Acredito eu que ele é liturgista, teólogo, filósofo, historiador e sacerdote, pois achei muito pretensioso quando disse: "a chamada "missa nova" pode ser considerada um desvio completo e radical desse mesmo desenvolvimento orgânico presente em toda a história da Igreja". No texto cortado o autor determina que aquilo que foi legalmente constituído é radicalmente errado (Missa nova), enquanto o que outra Missa que também foi legalmente constituída é radicalmente verdade. Como ele identificou esse "erro" e esta "verdade"? Sabemos que aquilo que não é dogma pode ser modificado (como vimos na primeira pergunta), sabemos também que muitos outros pontos da vivência da Igreja sofreram alterações e evoluções ao longo do tempo, não vou aprofundar, mas a adoração Eucarística (com Jesus exposto) começou no segundo milênio, o monaquismo moldou a Europa, mas apareceu à posteriori, a forma de aplicar e exigir os sacramentos também foi sendo aperfeiçoado, etc. Então vejo uma certa rebeldia e precipitação por parte dos autores e dos tradicionalistas, talvez por isso alguns foram excomungados.


Por fim, temos uma hierarquia a seguir, e devemos seguir, enquanto um papa não declarar o contrário, precisamos seguir as determinações dos concílios e do magistério da igreja. Não sejam protestantes e por um conjunto de cismas abandonem a Igreja e a sua santa hierarquia.


Não estou defendendo abusos litúrgicos, mas temos que ser coerentes com o evangelho e com a sã doutrina.


Paz e bem,

Wesley Marcos Vicente

Crise ou grande apostasia, revolução ou autodemolição da Igreja... E nós, que faremos?



FIÉIS CATÓLICOS EM CRISE. Como diretor de apostolado e redator católico há 15 anos, vejo-me na obrigação de falar alguma coisa sobre o que está acontecendo na Igreja neste exato momento. Refiro-me ao “Sínodo sobre a sinodalidade”, as Dubia tornadas públicas pelos cinco Cardeais (veja), a exortação do Arcebispo Viganò para que consideremos a possibilidade de Francisco não ser verdadeiro Papa (veja) e a grande confusão que se passa entre os pobres leigos, que erram perdidos sem saber a quem recorrer, como ovelhas sem pastor. 

Leigo tem que calar a boca? Qual o seu papel na crise da Igreja?

Mais um artigo da série "Guerra Católica — Conservadores vs. Tradicionalistas"




NÃO VEJO ASSUNTO mais importante que este, no momento presente. Vejo com muita clareza que estamos vivendo um momento chave na história da Igreja, e que chega rápido o momento em que essa cisão mal-disfarçada entre luz e trevas no seio do Rebanho de Cristo vai ficando mais e mais nítida, o abismo cada vez mais profundo e, muito em breve, a continuar assim, não será mais possível contorná-lo; a convivência entre esses opostos vai se tornando insuportável e algo realmente importante deve acontecer logo: será impossível ao verdadeiro católico continuar "vivendo de aparências".

“Missa de Sempre”: faz sentido essa expressão?


O MOTU PRÓPRIO TRADITIONIS Custodes, não sem motivo apelidado “Carcereiros da Tradição” (uma tradução possível do título), publicado em 16 de julho de 2021, gerou uma confusão enorme em torno do tema “Missa Tridentina” nos ambientes católicos, que perdura até hoje.  Muitos nutriam esperanças de que Leão XIV mudaria a situação, mas o que houve foi o contrário: desde o primeiro dia, o novo papa vem reiterando que pretende continuar o legado de Francisco, a quem muito  reverencia e menciona continuamente, em praticamente todos os seus pronunciamentos, publicações e documentos. De fato, em julho de 2026, o cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino, afirmou expressamente que Leão XIV não modificará as restrições estabelecidas com a Traditionis custodes nem retornará a uma disciplina semelhante à do Motu Próprio Summorum Pontificum. 

Padres da Igreja e Doutores da Igreja

Jacob Jordaens, 'Os Quatro Doutores da Igreja'

EM SÍNTESE: DOUTOR da Igreja é aquele cristão ou aquela cristã que se distinguiu por notório saber teológico em qualquer época da história. O conceito de Doutor da Igreja difere do de Padre da Igreja, pois o Padre da Igreja é aquele que contribuiu para a reta formulação dos artigos da fé até o século VII no Ocidente e até o século VIII no Oriente. Há Padres da Igreja que são Doutores: os quatro maiores Padres latinos (Santo Ambrósio, Santo Agostinho, São Jerônimo e São Gregório Magno) e os quatro maiores Padres gregos (Santo Atanásio, São Basílio, São Gregório de Nazianzo e São João Crisóstomo).

A inscrição de Santa Teresinha de Lisieux entre os Doutores da Igreja despertou a atenção do público para o conceito de tal título. Que significa ser “Doutor(a) da Igreja”? – Eis o que procura­remos esclarecer.


1. Doutores da Igreja: quem são?

Os Doutores da Igreja são homens e mulheres ilustres que, pela sua santidade, pela ortodoxia de sua fé e principalmente por seu eminente sa­ber teológico, atestado por escritos vários, foram honrados com tal título por desígnio da Igreja.

Os Doutores se assemelham aos Padres da Igreja, dos quais tam­bém diferem, corno se verá a seguir.

Padres da Igreja são aqueles cristãos (bispos, presbíteros, diáconos ou leigos) que contribuíram eficazmente para a reta formulação das ver­dades da fé (SS. Trindade, Encarnação do Verbo, Igreja, Sacramentos...) nos tempos dos grandes debates e heresias. O seu período se encerra em 604 (com a morte de S. Gregório Magno) no Ocidente e em 749 (com a morte de S. João Damasceno) no Oriente.

Para que alguém seja considerado Padre da Igreja, requer-se antiguidade (até os séculos VII/VIII), ao passo que isto não ocorre com um Doutor.

Para os Padres da Igreja, basta o reconhecimento concreto, não explicitado, da Igreja, ao passo que para os Doutores se requer uma proclamação explicita feita por um Papa ou por um Concílio.

Para os Padres, não se requer um saber extraordinário, ao passo que para um Doutor se exige um saber de grande vulto.

Por conseguinte, o que caracteriza um Padre da Igreja é princi­palmente a sua antiguidade; ao contrário, o Doutor se identifica principalmente pelo seu saber notório. Isto, porém, não impede que haja Padres da Igreja que também são Doutores, como visto. Esta terminologia, precisa como é, não era usual na antiguidade, pois a palavra doutor tinha o sentido de docente, mestre, de modo que eram doutores antigamente aqueles que conheciam bem os artigos da fé e os sabiam explanar com clareza. São Paulo parece aludir a este sentido amplo de mestre, quando diz que o Senhor “cons­tituiu apóstolos, profetas, evangelistas, pastores em sua Igreja” (cf. Ef 4,11; 2Cor 12,28; At 13,1).

Com o tempo, o titulo de Doutor foi-se tornando mais especifico; a princípio era atribuído somente a Padres da Igreja, isto é, aqueles Padres que sobressaíram por seu brilho doutrinário.

Interessante é notar que nenhum mártir foi proclamado Doutor da Igreja (tal poderia ter sido o caso de São Cipriano de Cartago, vigoroso defensor da unidade da Igreja), e não o foi porque o martírio é con­siderado o maior título de glória, que não necessita de algum comple­mento para enaltecer a figura do cristão.

No século XVI, a Igreja abriu mão da nota da antiguidade e pas­sou a designar como Doutores figuras de épocas mais recentes. A primeira proclamação neste sentido foi feita pelo Papa S. Pio V, aos 11/4/1567, em favor de Santo Tomas de Aquino (+ 1274). Outras procla­mações ocorreram posteriormente, como se depreende da lista publicada ao final deste.

Além dos Doutores reconhecidos na Igreja inteira, há os que possuem tal título apenas em determinado país ou ambiente. Tal é o caso de Santo Leandro de Sevilha (+ 604), doutor na Espanha, e São Próspero da Aquitânia (+ após 455), Doutor entre os Cônegos Regulares do Latrão.


2. Os 36 Doutores da Igreja
(até setembro de 2015)

Lista por nome, função, ano de falecimento, país de origem e principais obras

1) Hilano de Poitiers, Bispo, 367, França (A Trindade; Comentário aos Salmos; Comentário a S. Mateus);

2) Atanásio, Bispo, 373, Egito (A Encarnação do Verbo; Apologia Contra os Arianos);

3) Efrém, Diácono, 378,  Síria (Comentários a Bíblia, Poemas de Nísibe);

4) Basílio, Bispo, 379, Turquia (Tratado do Espírito Santo);

5) Cirílio, Bispo, 386, Palestina (Catequeses; Jerusalém);

6) Gregório Nazianzeno,  Bispo, 390,  Turquia (Homilias; Cartas,Versos);

7) Ambrósio, Bispo, 397, Itália (Comentário do Evangelho de Lucas; Tratado da Virgindade);

8) João Crisóstomo, Bispo, 407, Turquia (O Sacerdócio; Homilias, Cartas);

9) Jerônimo, Monge, 419, lugoslávia (Vulgata);

10) Agostinho, Bispo, 430, Argélia (Confissões; Cidade de Deus; A Trindade; Cartas);

11) Cirilo de Alexandria, Bispo, 444, Egito (Comentário de S. João; Contra Nestório);

12) Pedro Crisólogo, Bispo, 450, Itália (Homilias);

13) Leão Magno, Papa, 461, Itália (Homilias; Cartas);

14) Gregório Magno, Papa, 604, Itália (Moral; Diálogos);

15) Isidoro de Sevila, Bispo, 636, Espanha (Etimologias);

16) Beda, o Venerável, Monge, 735, Inglaterra (História Eclesiástica dos Anglos);

17) João Damasceno, Monge, 749, Síria (Contra os Iconoclastas);

18) Pedro Damião, Cardeal, 1072, Itália (O Livro de Sodoma; Vida de S. Romualdo; Sermões);

19) Anselmo, Bispo, 1109,  Inglaterra (Monologion; Proslogion; A Verdade; Cartas);

20) Bernardo, Abade, 1153, França (A Graça; Para Eugênio III; Sermões sobre o Cântico dos Cânticos);

21) Antônio de Pádua, Frade, 1231, Portugal (Sermões);

22) Tomás de Aquino, Frade, 1274, Itália (Suma Teológica; Contra Gentiles; Com. de Pedro Lombardo);

23) Boaventura, Cardeal, 1274 Itália (Apologia dos Pobres; Itinerário do Espírito a Deus);

24) Alberto Magno, Bispo, 1280, Alemanha. (38 vol.s sobre Ciência, Teologia, Filosofia, Bíblia);

25) Catarina de Sena, Religiosa, 1380, Itália (Diálogo, Cartas);

26) Teresa de Ávila, Monja, 1582, Espanha (Autobiografia; Caminho da Perfeição; Castelo Interior ou As Moradas);

27) João da Cruz, Frade, 1591, Espanha (Cântico Espiritual; Subida do Carmelo; Noite Obscura);

28) Pedro Canísio, Padre, 1597, Alemanha (Catecismo);

29) Lourenço de Brindisi, Frade, 1619,  Itália (Comentário do Gênesis; Sermões);

30) Roberto Belarmino Cardeal, 1621, Itália (Controvérsias);

31) Francisco De Sales, Bispo, 1622, França (Introdução à vida devota; Tratado do Amor de Deus);

32) Afonso Maria de Ligório, Bispo, 1787, Itpalia (Prática de amar a Jesus Cristo; A oração);

33) Teresa de Lisieux, Monja, 1897, França (Autobiografia);

34) João de Ávila, Presbítero, 1569, Espanha (Audi, filia; Epistolário Espiritual para todos os Estados; O Conhecimento de Si Mesmo; Tratado sobre o Sacerdócio): 

35) Santa Hildegarda de Bingen, 1179, Alemanha (Trilogia Liber scivias Domini, Liber Vitae Meritorum, Liber Divinorum Operum);

36) Gregório de Narek, Monge, 1005, Armênia (O Livro das Lamentações ou Narek).


Alguns Doutores receberam um aposto que caracteriza sua perso­nalidade:

Santo Anselmo de Cantuária, Doutor Mariano (devoto de Maria SS.)

São Bernardo de Claraval, Doutor Melífluo (dotado de palavra doce como o mel)

Santo Antônio de Pádua, Doutor Evangélico (exímio pregador do Evan­gelho)

Santo Tomás de Aquino, Doutor Angélico, Comum

São Boaventura, Doutor Seráfico

Santo Alberto Magno, Doutor Universal (grande erudito também nas ciências naturais de sua época)

Santo Afonso Maria de Ligório, Doutor Zelosíssimo (sábio moralista)

Santa Teresinha se distinguiu no campo da Espiritualidade ou da Ascética e Mística. Desenvolveu as palavras do Senhor Jesus que convi­dam os fiéis a se tornar crianças espirituais (cf. Mt 18,3s) vivendo como filhos bem-amados na Presença de Deus. A monja carmelita dedu­ziu profundas conclusões dos dizeres do Senhor, que ela explanou com simplicidade na sua autobiografia intitulada “História de uma Alma” e em escritos paralelos, inclusive poesias. Essas obras fizeram enorme bem à Igreja, o que justifica plenamente o título de Doutora que lhe foi conferido pelo Papa João Paulo II aos 19/10/97.

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Fonte:
• BETTENCOURT, Estevão, osb, Revista 'Pergunte e responderemos' nº 429, Ano 1998 – p. 87
• Ag. Eclesia, artigo 'História: Os 36 doutores da Igreja (elenco)', disp. em:
agencia.ecclesia.pt/noticias/vaticano/historia-os-36-doutores-da-igreja-elenco/
Acesso 19/9/015

Como São Padre Pio salvou minha família


Um testemunho pessoal de Henrique Sebastião


Compartilhei há alguns anos, em um grupo de estudos do qual participo, um testemunho de vida pessoal. Trata-se de um dos muitos acontecimentos que, ao longo de minha vida, reforçaram a minha Fé e a minha adesão à verdadeira Igreja de Cristo. Sou Henrique Sebastião, o fundador e diretor deste apostolado, e sei bem que não sou digno de favores assim especiais do Céu, mas o fato é que, pela reação das pessoas que leram este relato, percebi que descuidei da minha obrigação de dar o meu testemunho, de compartilhar a grande graça que recebi. Por isso venho postar aqui esse mesmo testemunho, rezando para que isso se reverta em um bem para as almas (amém). Segue.

O que respondi no Facebook: Tradição, tradicionalismo e a arrogância da juventude

REPRODUZO ABAIXO a postagem que me foi enviada no Facebook, do seminarista carioca Matheus Muniz, que me parece um jovem cheio de fé e esperança e um futuro digno pastor da Igreja de Cristo. Respondi a esta postagem com um comentário que vem sendo replicado por diversas pessoas em suas próprias páginas, o que me chamou a atenção: talvez algo daquilo que ponderei possa ter algum valor intrínseco para o povo católico em geral. O problema citado pelo seminarista de fato existe e é palpitante, então resolvi publicar o comentário, seguido de minha resposta, por aqui. Segue abaixo; rogamos a Deus que seja útil.


Sabe qual é o problema? O problema é que esse jovem que se converte, nos nossos tempos, não é como o jovem de antigamente, e o digo por dois motivos: primeiro, porque ele é mais bem informado e está melhor preparado do que os nossos pais e avós estavam, na época deles; as disposições com que se aproximam da Igreja são bastante diferentes. Segundo, porque o projeto de Igreja que se apresenta para ele, hoje, também não é mais o mesmo que se apresentava aos nossos pais e avós.

O jovem de hoje, via de regra, se converte mais pela razão do que pela emoção. Ele se apaixonou e se converteu àquela Igreja heroica, dos santos e dos mártires; Igreja que preserva os dogmas; Igreja que está sempre disposta a dar a vida em sacrifício pela defesa da Verdade (que é Cristo); Igreja que tem valores inegociáveis; Igreja que celebra na Santa Missa a Renovação incruenta do Sacrifício do Calvário; Igreja que mantém a mesma fé apostólica por dois milênios; Igreja que é, enfim, a continuidade histórica de Nosso Senhor Jesus Cristo no mundo...

Aí ele faz o quê? Procura o padre da paróquia mais próxima para se confessar e receber os demais Sacramentos. Chegando lá, logo de cara, o padre já lhe diz que vários daqueles pecados que ele está confessando já não são mais pecados, que isso é coisa do passado, que agora a Igreja está se "modernizando"... E ele pensa: mas a Igreja por acaso mudou a doutrina? Deus pode mudar? Mas esse jovem bem informado sabe que aqueles são pecados que precisam ser confessados, sim; para ele, essa recepção é algo inesperado, muito estranho e também muito frustrante... Uma grande decepção.

Então ele vai à Missa e vê um bando de gente dançando, pulando e sambando, e o padre a dizer que a Missa é festa, que é "o encontro dos irmãos em torno da mesa da partilha" e todo um discurso socialista que ele abomina, porque sabe que é falso e anticristão (e que já foi por diversas vezes condenado pela Igreja, mas por alguma estranha razão continua na boca dos sacerdotes que deveriam combatê-lo). Também ouve muitos padres dizendo que "a religião não importa, o importante é o amor" ou "acreditar em alguma coisa" ou "ter Deus no coração"...

E esse jovem recém-convertido vai ficando cada vez mais perplexo, porque sabe que nada daquilo corresponde à verdadeira doutrina da Igreja. Quando, empolgado, ele procura alguma pastoral para integrar, pois como leigo quer participar ativamente no Corpo de Cristo, percebe uma série de intriguinhas, guerra de vaidades, fofoca de gente materialista e sem fé... Tudo menos a coerência com o Evangelho e o amor fraterno que ele esperava encontrar, e é mais do que nítido que esse estado de coisas é o resultado da má formação, da catequese deficiente, da falta de zelo dos pastores. E é assim que uma sucessão de tragédias vai fazendo com que esse jovem – que é inteligente, que estuda e tem uma fé ardente – perceba que há uma absurda e imensa distância entre a Igreja dos santos e dos mártires, a Igreja da música sacra, das catedrais, das artes e dos grandes teólogos, à qual ele realmente se converteu, e aquela caricatura de Igreja que ele encontra ali na paróquia da esquina, do pároco comunista militante e dos fiéis desinteressados.

E assim a perplexidade se torna indignação; ele se revolta e –, por amor a Deus –, quer protestar, quer combater as heresias entranhadas no seio do Corpo de Cristo que ele tanto ama e deseja.

Não, esses jovens não são "carrascos". Sim, existem os radicais, aos quais falta caridade e humildade para enxergar que Nosso Senhor está ali, mesmo naquela paróquia tão cheia de problemas, e que é preciso paciência e amor fraterno para mudar as coisas, mais do que arrogância e duras criticas. Sim, mas também há uma geração (graças a Deus!) de jovens que não se conformam de ver que a "fumaça de Satanás" não só penetrou, mas infestou a Igreja de Cristo, contaminou o ar, sufoca aqueles que querem ser santos. Com toda a justiça, esses jovens se sentem indignados, e eu digo que me identifico totalmente com eles!

Estes não se dobram e nem se dobrarão a ninguém, nem a padres nem a bispos traidores, nem às conferências vendidas às ideologias esquerdistas. São jovens cheios de ira santa diante dos vendilhões do Templo! Estes, sim, merecem o apoio de todo verdadeiro fiel católico. A estes, eu digo: Contem com o meu respeito e as minhas orações; já não sou tão jovem, mas eu já fui e continuo sendo um de vocês!

Henrique Sebastião, leigo devoto de
São Próspero de Aquitânia que, mesmo leigo,
ensinava doutrina aos bispos do seu tempo
www.ofielcatolico.com.br

Apologética: a necessidade de se conhecer os modos de defender a Fé a partir da razão

Nosso Padroeiro São Próspero de Aquitânia (Tiro Próspero): um dos maiores apologetas leigos da história da Igreja, autor do axioma 'LEX ORANDI, LEX CREDENDI' ('A lei da oração determina a lei da Fé').

PREPARAR-SE BEM EM APOLOGÉTICA é importante na medida em que conhecê-la, bem como às suas vias e aos seus recursos, deverá se tornar cada vez mais importante nos dias que virão. Possuir bons conhecimentos em Apologética já é algo muito importante agora, e deverá sê-lo ainda mais, até alcançar a condição de coisa necessária, num futuro próximo. Pois, ao que tudo indica, os dias que nos aguardam estarão cobertos de trevas. Na Espanha, agora mesmo, apenas rezar pelo fim do aborto já é crime punido com multa e prisão (veja).

Uma nota final sobre o caso da procissão em honra a Iemanjá numa igreja católica apostólica romana

Possivelmente nunca em toda a História tenham se registrado tantos casos de profanações e ultrajes na Igreja Católica


O DIGNO, HONRADO E EXEMPLAR padre Gabriel Vila Verde postou em sua página do Facebook uma nota esclarecendo que um vídeo veiculado nas redes sociais em que aparece um bispo aparentemente católico louvando à entidade "Iemanjá" não é bispo católico de fato, e nem o caso aconteceu em uma igreja católica apostólica romana, e sim em um salão da "igreja católica independente" –, uma entre as muitas seitas que usam o título "católica" com a intenção de enganar os incautos –, nos seguintes termos:

Clique sobre a imagem para ampliá-la

Este caso não tem nada a ver –, como o próprio padre nos confirmou diretamente –, com o outro, muitíssimo mais grave, do culto e procissão em honra de Iemanjá que de fato ocorreram dentro de uma igreja católica apostólica romana na Bahia (veja).

Mesmo assim, por conta dessa nota do Padre, diversas pessoas bem intencionadas entraram em contato conosco para, supostamente, "corrigir" o que teria sido "um equívoco" de nossa parte ao publicarmos sobre a profanação que realmente aconteceu, confundindo os dois eventos. Na esteira da confusão, outros tantos se manifestaram a nós no sentido de que "verdadeiros católicos" não divulgam tais notícias e/ou que esse tipo de atitude só pode partir de gente que apenas quer ver "o circo pegar fogo" e coisas desse tipo.

Em primeiro lugar, queremos esclarecer que nossa Fraternidade trabalha com muita seriedade e máxima reverência para com as coisas da Igreja, levamos muitíssimo a sério a responsabilidade que assumimos em evangelizar e esclarecer o povo católico. De modo algum publicaríamos alguma notícia desse tipo, especialmente assim tão grave, sem confirmar antes as fontes e a sua veracidade.

O filme da referida procissão, postado naquele artigo, mostra com toda a clareza que tudo ocorreu mesmo no interior da igreja de Nossa Senhora d'Ajuda, em Porto Seguro, BA (por sinal o primeiro templo católico mariano do Brasil). As imagens não deixam dúvidas e qualquer pessoa pode confrontar as imagens que aparecem no vídeo com as fotografias do interior da igreja (veja aqui).

Em segundo lugar, fazemos questão de registrar que, no nosso entender, é sumamente importante, é realmente necessário que os fiéis católicos, juntamente com os dignos sacerdotes, manifestem-se e usem do seu direito de exigir explicações aos senhores bispos em casos desse tipo, porque tais situações são simplesmente inadmissíveis e o silêncio só ajuda a multiplicá-las.

Nunca é demais lembrar que o Código de Direito Canônico (Cân 212) garante aos leigos o direito de "manifestar aos pastores da igreja as próprias necessidades, principalmente espirituais, e os próprios anseios", e diz também que nós temos "o direito e, às vezes, até o dever de manifestar aos pastores sagrados a própria opinião sobre o que afeta o bem da igreja".

Pois bem, diante de uma situação tão importante quanto essa, de flagrante profanação e pecado gravíssimo – de culto de idolatria dentro do lugar santo – cometido pública e abertamente sob a anuência de um ou de um grupo de sacerdotes, não seria melhor que manifestássemos todos, unidos, a nossa angústia e até a nossa indignação, como cristãos fiéis que devemos ser, do que simplesmente tentar "tampar o sol com a peneira" e fingir que nada está acontecendo?

Como disse Edmund Burke, para que o mal triunfe, basta que os bons não façam nada. E é isso que vem ocorrendo na Igreja, não é de hoje. Como diretor deste apostolado, que tem algum peso e certa importância no segmento de informação católica via internet, e que recebe muitos acessos diários, muitas vezes recebo mensagens de clérigos com denúncias de abusos da parte de seus pares ou bispos, pedindo que os divulguemos. Eles mesmos, porém, nunca autorizam que se divulgue suas identidades, preferem sempre se esconder, porque têm medo de represálias, temem punições de seus superiores hierárquicos. Que fazer diante de tal situação?

[Por isso é que temos por patrono a São Próspero de Aquitânia que, sendo leigo, instruiu aos bispos e ao próprio Papa de seu tempo.]

Sacerdotes ungidos do Senhor, não sejam mais covardes! A covardia é um pecado e, em alguns casos, muito grave! Não foi por covardia que Pedro renegou a Cristo por três vezes? Creiam no Poder maior de Deus e enfrentem os inimigos da Igreja com destemor! Não se ocultem, não balbuciem como bebês e nem murmurem com as suas cabeças baixas, mas gritem bem alto e proclamem a verdade do alto dos telhados! Vocês têm bons exemplos entre bispos e cardeais (como Burke, Sarah, Athanasius, Müller e tantos outros)! Sigam esses modelos e ergam suas cabeças, porque nós – o rebanho que vos foi confiado – vivemos agora dispersos e confusos, errando por precipícios, entre espinhos e rodeados pelos lobos! Lutem por nós, garantam-nos o direito às verdades eternas do santo Evangelho e à Salvação que nos legou o Cristo, como é vosso dever! Coragem, pela Santíssima Virgem e por São Miguel, coragem! Nós e outros apostolados leigos tentamos fazer a nossa parte, mas sem a vossa ajuda corajosa, tudo é muito difícil! Até quando permanecerão escondidos, entrincheirados sob a desculpa da "prudência"? Contem com as orações dos verdadeiros fiéis católicos e vão à luta com fé, e a vitória será garantida!

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Sobre o respeito devido aos bispos e a necessidade do leigo manifestar seus anseios


ACABEI DE LER o artigo da Ir. Theresa Noble, que tem uma bela história de conversão, no bom site católico "Aleteia", intitulado "Por que é importante respeitar a autoridade do papa e dos bispos?". O texto tem valor, e eu diria até que é necessário, mas infelizmente também é bastante tendencioso; pondera só um lado da questão, que é bastante delicada e complexa nos nossos tempos...

Outro padre declara Francisco herege e excomungado: 'Não posso mais ficar calado'


OUTRO PADRE (tem havido muitos, nestes últimos tempos) tomou coragem para assumir uma postura realmente muito difícil, dizendo: “Já não posso mais ficar calado”, e declarando que Francisco/Bergoglio  é um herege que está excomungado. Estamos falando do Pe. Francesco D'Erasmo (Diocese de Civitavecchia-Tarquinia) que recentemente tornou pública uma carta via “Stilum Curiae”, webpágina bastante popular de Marco Tosatti (jornal 'La Stampa').

Os Bispos, a CNBB e os fiéis leigos – Um debate sobre pastores e lobos


UM RECENTE DEBATE entre leigos católicos, ocorrido numa rede social, resumiu bastante bem, ao meu ver, a situação atual da Igreja, o estado de confusão e constante conflito em que vivemos agora.

Há dois grupos claramente distintos e antagônicos que se confrontam: de um lado, o primeiro grupo é o daqueles que. com clara imprudência, "excomungam" por conta própria os bispos envolvidos em escândalos (negação de dogmas, apoio a criminosos condenados pela Justiça, adesão política partidária, etc.). De outro, há aqueles que, também imprudentemente, não se escandalizam com esses crimes contra a Fé e apenas condenam a postura dos que estão no primeiro grupo, unicamente com base na questão do respeito devido à hierarquia eclesiástica.

Na reprodução dos diálogos abaixo, omitimos nomes, editamos alguns trechos, acrescentamos pequenos excertos e corrigimos erros de ortografia e digitação, para facilitar a compreensão de nossos leitores. Os nomes dos debatedores foram omitidos e substituídos por alcunhas. Quem têm razão? Responda o leitor fiel católico.


No dia 20 de março deste 2018, às 19h33, postou o "Católico Legalista" em sua página do Facebook o seguinte:

Ano do Laicato – Expectativa: Leigos conscientes de seu papel na sociedade e na politica. / Realidade: Leigo fazendo cosplay de Bispo.

Respondeu o "Católico Escandalizado" da seguinte maneira:

Ano do Laicato – Expectativa: Leigos discutindo o que fazer e como agir quando seus pastores tomam o partido dos lobos. / Realidade: Católicos esforçando-se para mostrar que está todo mundo errado, menos os traidores no clero.

Vemos aqui, logo de cara, a apresentação das duas claras posturas opostas que encontramos na Igreja de hoje, antagônicas em relação ao que vem ocorrendo e às denúncias aos bispos. O debate entre "Católico Legalista" e "Católico Escandalizado" prosseguiu nos seguintes termos:


Católico Legalista
– Isso mesmo, Escandalizado. Continue deste jeito. O que fazer com a palavra dos legítimos guias da Igreja caberá a cada um. Eu, particularmente, fico com eles.

Católico Escandalizado – Só uma pergunta: o padre que disse que o Catecismo é da década de 80 e por isso já não deve ser aplicado; o bispo que troca o Evangelho pela agenda do "Partidão" e ensina o povo que é preciso que todos sejam socialistas, dizendo que essa sim é a verdadeira mensagem do Evangelho... Eu digo que já não são "guias da Igreja" e sim lobos traidores. Quem está errado: eles ou eu?

Católico Legalista – Até que se prove uma pertinácia, A PARTIR DO MOMENTO QUE FOR COMPROVADO que são culpados, como aconteceu com Dom Duarte[1], ai você está certíssimo

Católico Escandalizado – Do que você está falando, exatamente? Se está falando do bispo e padres acusados de roubar dinheiro (refere-se ao caso de Formosa, GO), bem, isso é entre eles e Deus; um desvio desse tipo não traz risco á Fé; nesse sentido não significa rigorosamente nada. Estou falando dos bispos e padres que trocaram a Igreja pelo socialismo e ensinam socialismo nas Missas, nas homilias, dizendo que aquela ideologia é a verdadeira doutrina da Igreja. Aí sim, é algo gravíssimo!

Católico Legalista – Estude o que é Contumácia e pertinácia.

[Neste ponto, lamentavelmente, somos postos diante de uma triste arrogância. Numa discussão desse tipo, é profundamente desrespeitoso e, de fato, um sinal de covardia simplesmente mandar que seu antagonista 'estude'. Tal reação é típica da parte de quem se julga intelectualmente superior ou mais sábio que o outro; alguém que se vê como 'dono da razão' e imagina que, para que seu interlocutor entenda o que ele diz, precisa estudar mais... Certamente não é a postura de um católico que se apresenta como muito preocupado com o desrespeito dos leigos e lhes cobra uma postura mais caridosa e humilde.]

Católico Escandalizado – Ah, claro, o meu problema é falta de estudo. Se eu estudar mais, vou descobrir que todo esse socialismo pregado como se fosse catolicismo é uma coisa salutar.
Bem, só o fato de misturar as duas coisas –, a perversão da fé e um simples roubo –, mostra que você está tomando como semelhantes coisas de escala de valor infinitamente distantes. O simples desvio de dinheiro, se houve, não é nada comparado ao sequestro da fé que vem acontecendo.

Católico Legalista – Não, pertinácia e contumácia não é isto... Você continua precisando entender os dois termos usados no Direito Canônico e na Teologia Católica, para explicar quando alguém comete um crime canônico ou quando alguém está apenas completamente errado.

[Aqui, vemos uma persistência em mudar o foco do debate: saber o significado dos termos 'pertinácia' e 'contumácia', evidentemente, não vai mudar e nem mesmo minimizar a gravidade do que está sendo exposto pelo 'Católico Escandalizado', mas ao invés de responder sobre isso, ele persiste na tentativa de desqualificar o seu opositor; o que tenta provar, nas entrelinhas, parece ser algo como: 'Eu sei mais do que você; portanto, você não tem qualificação para debater comigo'.]

Católico Escandalizado – Eu não disse que o significado das palavras é esse. Não estou aqui discutindo significados e interpretações de regras, estou apontando um escândalo gravíssimo, como é da minha obrigação! Mas o resumo de tudo o que você está dizendo é o seguinte: está todo mundo errado, todos os que estão confusos e escandalizados estão errados, porque são leigos e têm que ficar imóveis no cantinho deles, só rezando. Deixem o clero vermelho agir à vontade.

Católico Legalista – Corrigir corretamente e seguindo o que diz a Igreja não é o mesmo que se omitir.

Católico Escandalizado 2 [entrando na conversa] – Como se pode corrigir a um clero que, ao ser confrontado em seus erros, responde dizendo que você, por não ser comunista como Dom Hélder, Dom Paulo Arns ou Dom Pedro Casaldáliga, está excomungado?[2] Um clero que aprendeu da praxis marxista que aquilo que eu quero é o certo e que todo resto está errado; que sua vontade é soberana, acima da Tradição, da Bíblia Sagrada e da simples realidade? Achar que padre comunista está realmente aberto para o debate ou desconsiderar o opositor com rococós jurídicos-teologócicos é uma tolice. Mas tem gosto para tudo. Tem gente que prefere seguir um ex presidente criminoso; eu prefiro ficar com os Santos.

Católico Escandalizado – Em suma, eu devo negar a realidade, os simples fatos e aquilo que acontece diante dos meus olhos, porque essa realidade fere a autoridade do clero. Eles mandam abertamente votar no PT de Lula. Você vai votar no PT ou partidos aliados?

Católico Legalista – Leonardo, em suma é assim. Eu não vou votar no PT por 'N' motivos; mas eu devo dizer aos padres e bispos que fazem essas pregações: 'senhores, vocês estão errados, isso é um completo equívoco, até porque não é o papel de vossas excelências indicar partidos e candidatos. Eu penso que os senhores não deveriam fazer isso, e os senhores estão errados ao fazê-lo'.
Mas até que se prove que ele é socialista, até que se prove que ele defende o comunismo, até se provar que há contumácia no seu ato... Eu não devo ir além disso.

Católico Escandalizado 2 – Eles defendem o Frei Betto, chamam a Gleise Hoffmann de 'cria da casa', orgulham-se de apoiar o MST com todos os seus crimes! Nos núcleos da PJ, dirigidos por padres, usam pôsteres do Che Guevara! Dom Pedro Casaldáliga disse publicamente, em um programa de TV, que queria que TODOS OS POLÍTICOS DO BRASIL FOSSEM IGUAIS AO LULA! Pelo amor de Nosso Senhor Jesus! O que mais eles precisam fazer para que fique provado que são socialistas ou apoiadores do socialismo/comunismo? O que mais você quer?

Católico Legalista – A questão é quem nem todos os bispos são iguais, nem todos os envolvidos possuem o mesmo peso. Por isso, normalmente esses casos ficam submetidos à Roma até que exista uma prova, ainda que a denúncia ou a correção pública possa ser feita publicamente. Uma coisa é a denúncia, outra totalmente distinta são os julgamentos antecipados.

Católico Escandalizado – Como, prova? Você está exigindo algo cuja natureza é meramente jurídica para que se demonstre uma realidade vista por todos, que é pública e notória! A realidade e a juridicidade possuem estatutos distintos! Você quer um contrato por escrito e assinado do bispo com o Partido? Os caras propagam todo dia a cartilha marxista e a agenda do Partido! É isso que substancia o estar sob o poder do Partido, e não uma declaração burocraticamente formal.
Os fatos mais óbvios e inegáveis não são demonstráveis, e sim mostráveis. Você aponta o sol e diz que ele brilha. Você vê um sujeito caminhando e diz: "olha, ele está andando". É impossível demonstrar um fato tão simples e tão óbvio. Como exigir que eu tenha uma sentença de um Tribunal Eclesiástico para que eu tenha certeza daquilo que os meus olhos veem e os meus ouvidos ouvem? Não preciso de documento assinado, é só não ser cego e surdo para saber!

Católico Legalista – Não sou eu quem exige isso, é a Igreja.
'Chama-se heresia à NEGAÇÃO PERTINAZ, depois de recebido o Batismo, de alguma verdade que se deve crer com fé divina e católica' [conf. CDC, cân.751). O Catecismo de São Pio X vai na mesma linha e Sto. Tomás idem. O problema é que a Igreja considera que alguém tenha cometido um crime canônico não só pelo fato de ter cometido o erro em si, mas por ter cometido o erro com consciência da gravidade do seu erro. Assim, existe todo um julgamento do Réu até que ele venha a ser declarado culpado. Até lá, eu posso corrigir e mostrar publicamente o erro, mas eu não posso chamá-lo de "lobo".

[A partir daqui, o debate fica realmente interessante.]

Católico Escandalizado – Quem está falando de heresia aqui, meu irmão? As heresias pertencem a uma categoria formal, a qual você pode classificar pela Teologia; uma heresia é um raciocínio com uma conclusão que contrarie o que a Igreja sempre ensinou. Não é esse o problema, aqui. Estamos falando de uma cultura inteira, de uma forma de ver o mundo, de uma forma de ver e viver a fé.
Existem perfis de padres do Facebook em que eles publicamente se declaram adeptos da Teologia da Libertação, que é uma heresia condenada formalmente pela Igreja e pelos Papas!
Mas na verdade isso está bem além da simples heresia: não é um embate de ideias em que uma pode ser condenada e outra absolvida; trata-se de uma cosmovisão, uma forma de entender o mundo e a realidade que é incompatível com o Evangelho.
E essa corrente, esse movimento, tem uma forma de agir e pensar que pode ser condenada mil vezes e não sucumbirá, porque eles são especialistas em se camuflar, em tomar a aparência do que for preciso para enganar e subsistir. Por isso o papa Bento XVI no documento “Eu vos explico a Teologia da Libertação” disse que esse é o pior movimento e a pior heresia que jamais surgiu no interior da Igreja em todos os tempos. Mesmo assim, há padres que se declaram abertamente adeptos dessa coisa, e trabalham pela promoção desse mal condenado, mas eles jamais irão assinar um documento que prove a sua culpa. É preciso fazer alguma coisa para parar este movimento, urgentíssimo!

Católico Legalista – Essa é a natureza da coisa, mas até que alguém incorra nisso, o que seria em último caso apostasia, ele precisaria estar consciente não só da possibilidade do erro, mas estar convicto do erro e ainda assim escolhê-lo. E heresia não é uma ideia que pode ser condenada, ela já é condenada, e em última instância é apostasia por negar o objeto formal da Fé
Alguns leigos estão fazendo 'cosplay' do Papa, outros de secretários responsáveis pelo Tribunal do Santo Ofício, como se fossem legisladores e intérpretes supremos da Lei da Igreja. Alguns comportam-se como se fossem a última instância para que os leigos possam recorrer como salvação "contra" o clero, como se fossem "messias".
Disse Santo Tomás: "E assim é manifesto que o herético descrendo pertinazmente um artigo, não está disposto a seguir em tudo a doutrina da Igreja; se porém, não houver pertinácia, já não é herético, mas apenas errado. Por onde, é claro que tal herético, em relação a um artigo, não tem fé nos outros, mas uma certa opinião fundada na vontade própria".

[Foi citada a Suma Teológica, mas aqui é preciso lembrar que Sto, Tomás disse muito claramente, na mesma Suma: 'Havendo perigo próximo para a Fé, os prelados devem ser arguidos, até mesmo publicamente, pelos súditos.' (Sum. Teol. II-II, XXXIII, 4, ad 2).]

Católico Escandalizado – Essas pessoas nunca vão negar a fé verbalmente, você consegue entender? Eles nunca colocarão em uma forma doutrinária aquilo que eles fazem publicamente, daí que as condenações às ideias não produzem efeito rigorosamente nenhum. Os padres entram lá no sertão e vão transformando povos humildes em grupos de militantes socialistas, e eles não precisam de formulação doutrinária. Precisam apenas dizer às pessoas que o Evangelho é aquilo que eles fazem.
As palavras dos lobos são sempre simples, impressionam os simples.

Católico Legalista – Quem fizesse isso precisaria ser corrigido o mais depressa possível, mas até ele poder ser declarado Lobo, é outra história completamente distinta e que somente a Igreja ou o erro manifesto é que podem dizer.Você está dizendo que o simples erro já torna o sujeito culpado de crime canônico, e portanto passível de rejeição, o que não é verdade. O erro precisa ser seguido de contumácia ou pertinácia, e é lógico que eu devo corrigir isto até que aconteça, mas não posso julgar alguém até ter esta convicção.

Católico Escandalizado – "Quem fizesse isso"?? Meu Deus, é preciso ser cego e surdo e totalmente alienado para não perceber que eles ESTÃO FAZENDO ISSO AGORA MESMO, e isso está registrado em muitas gravações, vídeos, áudios, etc.
O que define um lobo um lobo é a sua própria natureza, não uma sentença formal. Você vê, reconhece por meio do senso comum. Negar isso é negar a própria possibilidade de alguma coisa ser simplesmente inteligível.
Você está falando de definições formais e eu estou falando do que vejo, de realidades concretas que levam muitos a acreditar que o evangelho é o comunismo ou o PT, e que Lula é o maior santo que já viveu no Brasil.
Por exemplo, qual a 'heresia' em incentivar e dar espaço para grupos revolucionários na Igreja? Em colocar membros desses grupos para ensinar os leigos? Não há heresia nenhuma nisso! Você pode justificar simplesmente dizendo aquelas frases de bispo: "O exercício da caridade cristã exige o acolhimento de todos à misericórdia divina e ao seio da Madre Igreja". Quem há de discordar disso? Ninguém! Mas há uma clara má intenção, e este é o modus operandi dos lobos: o resultado final é a perversão total, a profanação do sagrado, a submissão do bem ao mal, a confusão entre as hierarquias naturais das coisas.
A dificuldade ou mesmo incapacidade de se dar uma definição formal a algo não torna esse algo menos existente!

Católico Legalista 2 [entrando na conversa] – Católico Escandalizado, uma sentença não declara, realmente, um lobo, mas a percepção da existência de um lobo em "pele de cordeiro" precisa de ser verificada com a perspicácia apurada de quem tem a 'ciência' para tanto, um lobo pelado é fácil de perceber, mas um lobo em pele de cordeiro, não. Assim, a Igreja, que sabe identificar lobos a muito tempo, dá as ferramentas para descobrir se é um cordeiro machucado, zonzo, perdido, enganado ou se é realmente um lobo, portanto a sentença (não formal), mas definida assim por observar os requisitos de sua promulgação, é o único e eficaz meio para identificar o lobo.

Católico Escandalizado – A parte subjetiva não nos cabe. Se o bispo está cometendo crimes contra a Fé por desejo de destruir ou por estar simplesmente enganado, mas de boa intenção, isso é com ele e Deus. O foco do nosso debate é o que ele está fazendo! [aqui está textualmente o resumo do seu argumento todo] É mais ou menos aquele raciocínio de que a intenção não desnatura a ação. Homicídio culposo e doloso não muda o status da vítima: ela continua tão morta quanto qualquer morto, independente das intenções do assassino. E a vítima, aqui, é a Fé da Igreja, é a Doutrina da Igreja, é a Verdade do Evangelho! Nós precisamos nos manifestar com clareza e com insistência até sermos ouvidos, até que eles nos expliquem o que está acontecendo, porque na realidade eles deveriam ser nossos servidores: é este o voto que fazem quando são ordenados.
Se o padre submete o sacerdócio ao Partido por maldade ou por inocência, é com ele. mas a ação é de lobo, a ação produz dano, a ação destrói.
Essa é outra confusão feita, a das motivações do profanador com o próprio ato de profanar.

Católico Legalista 2 – Apesar de a vítima estar morta, o homicídio pode ser por força de legítima defesa, por motivo fútil, por erro de pessoa, e cada situação mudará a pena ao homicida, podendo até absolvê-lo.
A profanação deve ser reparada imediatamente; a punição do profanador é graduada.

[Aqui, na última frase, o debate parece chegar a um bom termo, uma conclusão sensata. Sim, a profanação deve ser parada e reparada imediatamente, enquanto que a punição dos profanadores precisa ser apurada e julgada com o devido, necessário e justo cuidado. Mas como proceder à cessação da profanação, se os profanadores não são punidos –, nem mesmo advertidos –, e continuam em plena atividade e em pleno gozo de seus privilégios, exercendo suas atribuições com total liberdade e fazendo claro uso indevido da sua autoridade?]

Católico Escandalizado – Fatos: foi o clero vermelho quem construiu e deu poder ao PT. O PT tornou o brasil o país das meninas de 13 anos que já fazem sexo, da promoção do aborto, da destruição da família, do aumento da criminalidade e dos 70 mil assassinatos anuais, da apologia ao homossexualismo e de tudo o que é contrário à moral cristã. Essa parte podre do clero da Igreja foi diretamente responsável por tudo isso. Se o fizeram achando que faziam o bem ou conscientes do mal, isso está além de nós, mas o fato é este: eles contribuíram para uma obra satânica, demoníaca, diabólica que hoje pesa sobre nós.
Foi o clero vermelho que tornou aquele senhorzinho pobre e iletrado um eleitor cativo do PT, por pura ignorância. Essa obra diabólica é o que podemos ver, e se vemos podemos e devemos fazer juízo sobre ela. Se esse juízo não pode ser feito porque precisa de uma sentença formal, então estamos mais perdidos do que parece, pois até as ferramentas que temos para reagir já foram conquistadas.
É preciso parar de raciocinar em termos de conceitos abstratos e nos atermos ao que concretamente ocorre, o que padres e bispos andam falando e fazendo, no que pregam e fazem publicamente. Agora me digam se apontar a realidade visível e constatável, que são pastores que se comportam como lobos devoradores, se isso é um erro. A destruição feita por um Leonardo Boff, por um Casaldáliga e tantos outros clama por punição. Quantos eles mandaram para o Inferno? Quantas almas eles prejudicaram e danaram?

Católico Legalista 2 – Acho que o problema de todo esse embate é o objeto. Você argui que não há necessidade de uma sentença para fazer um juízo. Ok. Mas o meu argumento é que o seu juízo é seu, mas para ele ser efetivamente válido e ser levado em conta como retrato da realidade, ele deve ser balizado nos critérios dispostos pela Igreja.
Faça o juízo que quiser, ele provavelmente poderá concordar com a realidade, mas para ter a certeza disso (não dá profanação, mas da condição do profanador) é obrigatório a observação dos requisitos apresentados pela Santa Igreja, simplesmente porque você pode estar com uma trave no olho e nem ver.

[Cheguei um pouco antes deste trecho. A partir daqui, não resisti e entrei na conversa.]

Henrique Sebastião – A condição de consciência, de culpa ou inocência do profanador, no caso em questão, é um fator secundário. Almas podem estar sendo condenadas, a Sã Doutrina está sendo deturpada e a Casa de Deus profanada. Urge salvar as almas, em primeiríssimo lugar. Reparar o erro, restaurar a verdade, recolocar as ovelhas no caminho reto, em segurança. Para isso, os pastores que se portam como lobos devem ser imediatamente afastados. Que o julgamento das suas intenções demore séculos, depois, é um outro problema, e menos importante.

Católico Obsequioso 2 – Henrique Sebastião, antes de ser afastados, o que não é competência de uma turba de fiéis, devem ser antes admoestados e corrigidos, por quem de direito.

[Mais uma vez um desvio de rumo no debate, com a afirmação de algo que não foi negado por mim, como se eu o tivesse negado.]

Henrique Sebastião – É claro que não é da nossa competência, e nem eu estou afirmando isso. Mas nós temos o direito e, muitas vezes, o dever de nos manifestar. Os leigos boicotavam os bispos hereges nos tempos de Sto. Atanásio, por exemplo, e havia muita pressão popular para reabilitar os poucos santos que escaparam da heresia naquele tempo. A pressão dos leigos fez muita diferença para a restauração da ortodoxia da fé.
Manifestar nossos anseios e opiniões (e também o nosso escândalo) é direito nosso garantido pelo CDC (como disse em minha postagem 'Sobre o respeito devido aos bispos e a necessidade do leigo...').

Católico Obsequioso 2 – Henrique Sebastião, a pressão, legítima e nas instâncias certas, é algo querido e salutar.

[Muito bem! É só isso o que eu estava tentando dizer!]

Católico Escandalizado – Não é preciso pronunciamento oficial e formal da Igreja para dizer que água é líquida, que pássaros voam, que o mal está no mundo e que quem apoia o PT dá força para que este ponha em marcha a sua agenda. Você vê que um padre disse que o Catecismo é inútil e que esses leigos que ficam querendo homilias que não contradigam o Catecismo são os que atrasam o desenvolvimento da Igreja. Preciso de sentença de Tribunal Eclesiástico para fazer juízo de que esse padre está errado e de que, ao pregar contra o Catecismo usando de sua autoridade, está afastando os fiéis da verdadeira Fé da Igreja?
Preciso de sentença para dizer o óbvio, visto e manifesto: que esses são lobos e não pastores?


* * *

A discussão prosseguiu mais um pouco, tornando-se a partir daqui repetitiva e, como é de praxe nesses casos, sem chegar a conclusão alguma. Achei interessante postar aqui para que mais leitores fiéis católicos tirem suas conclusões sobre realidades tão polêmicas, que são candentes e de fundamental importância para o futuro da Igreja.

Reafirmo o que disse no começo: vi nesse pequeno debate um belo resumo do que vem acontecendo na Igreja e das principais posturas assumidas pelos fiéis católicos no Brasil e no mundo.

Alguns estão muito preocupados com as formas, com o sentido das palavras, com os conceitos, com as regras e normas, com a formalização e classificação de raciocínios. Para estes, os leigos devem se ater ao seu lugar, que seria um lugar de total neutralidade e incompetência para influir nos destinos da Barca de S. Pedro; não lhes caberia, absolutamente, querer atenuar os sofrimentos do Corpo de Cristo, mas apenas rezar e confiar em Deus.

Outros extrapolam o seu direito e mesmo o seu dever de manifestar opinião e participar ativamente naquilo que tange o bem da Igreja, com um desrespeito indevido, que se demonstra também através de xingamentos, sátiras, caricaturas, desafios e coisas do tipo. Sim, aqui está algo condenável e pecaminoso.

Sim, não é prudente e nem é típico de um fiel católico que chame aos bispos, mesmo os claramente culpados, de "lobos" ou outra coisa semelhante. É preciso admoestar com mansidão e com a mínima deferência. Sem dúvida que leigo algum possui o direito ou a competência para julgar e condenar os bispos, excomungando-os por conta própria. Eu digo que alguns desses pastores vêm, sim, comportando-se como lobos, mas não afirmo que sejam lobos (mal intencionados), porque podem estar, eles próprios, simplesmente enganados, até de boa consciência, como foi dito e repetido nesse debate.

Nada disso exclui ou anula a participação dos leigos (que sim, deve ser feita com respeito e reverência, e tendo em vista sempre a utilidade comum aos fiéis, isto é, o bem da Igreja). A não ser que o Cân 212 (§§ 2-3) do CDC esteja errado.

Mas há, graças ao Bom Deus, um terceiro grupo, no qual tento humildemente me incluir: o dos leigos católicos que, por um lado, entendem suas limitações e competências próprias, mas por outro não se eximem de cumprir o seu papel. Nesse colossal desafio, estamos muito bem acompanhados, por santos leigos como São Próspero de Aquitânia e Eusébio de Antioquia, e também grandes sacerdotes como Santo Atanásio e São João Fisher.

Deus nos livre de pecar contra os seus ungidos, e também nos guarde de elevar o respeito à hierarquia acima do santo amor à Tradição, ao Magistério e às Sagradas Escrituras!

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1. Refere-se a Dom Carlos Duarte Costa, ex-bispo de Botucatu-SP e ex-bispo de Maura, excomungado pelo papa Pio XII em 1945.

2. Refere-se a Dom Otacílio Luziano da Silva, que disse que todos os leigos que se manifestaram publicamente contra as atitudes dos bispos envolvidos nos recentes escândalos estavam excomungados.


Sobre as críticas aos desmandos do clero


ARIANO SUASSUNA foi um gigante da literatura brasileira. Não só escrevia bem, como alimentava um grande amor pelo Brasil. Cometeu seus erros de opinião, decerto, que se reduzem a nada perto de seus acertos como pensador. Era também um católico muito devoto, com a devoção simples do sertanejo. Disse ele que, certa vez, deu uma enchente no rio próximo de onde morava, de modo que começaram as águas a invadir sua casa. “Então resolvi”, disse ele em uma de suas fantásticas Aulas-Espetáculo, “me apegar a um santo. Meu pai era muito devoto de Santo Ariano, que foi sua inspiração para me batizar. Mas meu onomástico não ia me valer naquela hora. Santo Ariano morreu afogado, e fiquei com medo de ter o mesmo fim. Então pedi a intercessão da Compadecida”.

Cinco pontos essenciais da vida de Santo Agostinho


EM 28 DE AGOSTO, NÓS, CATÓLICOS, celebramos a memória do gigante Santo Agostinho, um dos maiores Doutores da história da Igreja, cujas obras — como "Confissões" e "Cidade de Deus", continuam a inspirar almas em todo o mundo. Bispo de Hipona, teólogo e filósofo, Agostinho é um pilar da Tradição cristã. Mas você conhece os detalhes fascinantes de sua vida? Aqui vão cinco curiosidades que revelam a humanidade e a grandeza desse Santo tão especial.

Oportunidade para adquirir belas réplicas artesanais de ícones sobre madeira

SALVE MARIA, FIEL CATÓLICO! Queremos hoje anunciar a todos os nossos leitores um trabalho iniciado recentemente pelo prof. Igor Andrade – membro destacado deste apostolado – juntamente com a sua futura esposa, especialmente com a finalidade de obter ajuda financeira para cobrir as dispendiosas contas do casamento próximo. São réplicas de ícones sobre madeira (amostras abaixo, outras imagens podem ser solicitadas, à escolha do comprador), produzidos artesanalmente e com muito carinho por católicos devotos. Pedimos a todos aqueles que puderem, que colaborem adquirindo uma destas peças, e também que rezem por este matrimônio. 

Pedidos podem ser solicitados por WhatsApp: https://wa.me/message/KN6REG3IFIM2I1


• Instagram: https://instagram.com/lojasponsa

• E-mail igordeandrade3@gmail.com




Os Santos Arcanjos

Traslado da Santa Casa (Casa da Sagrada Família ou de Nossa Senhora)

São Lucas escrevendo (diz-se escrever e não pintar ícones) a Theotokos

Ícone de nosso Santo Padroeiro, São Próspero de Aquitânia (ou Tiro Próspero)


São Thomas More: exemplo para todo leigo católico



NESTES NOSSOS DIAS de confusão, quando a Igreja parece errar por descaminhos, quando a Barca de S. Pedro parece prestes a naufragar em águas sórdidas e quando os herdeiros dos Apóstolos parecem debandar quase que em sua totalidade pelo caminho de Judas, muitos nos perguntam o que podemos fazer nós, leigos, pelo bem da Igreja. Este dia 22 de junho, data em que a Igreja celebra a Festa de São Thomas More – leigo modelar para nosso apostolado, assim como nosso Patrono São Próspero de Aquitânia – é um momento mais que oportuno para refletir a respeito. Com a palavra, o prof. João Carlos Bulla:

A 'Missa do futuro' – 'Lex orandi, lex credendi'

ESTE FASCINANTE DOCUMENTÁRIO, produzido pelo apostolado norte-americano Roman Catholic Sacramental Foundation (lançado no já distante ano 2003) e apresentado pelo leigo Steve Mahowald, permanece como um dos mais elucidativos estudos (e apresenta uma valiosa pesquisa) sobre as mudanças introduzidas na Liturgia e na Doutrina da Igreja após os Concílio Vaticano II, bem como apresenta uma análise honesta sobre suas consequências, com algumas revelações que ainda hoje serão surpreendentes para muitos.

Lembra a máxima de nosso grande Santo Patrono, São Próspero de Aquitânia, "Lex orandi, Lex credendi" ('a lei da oração é a lei da fé'), ou: "Legem credendi, lex statuat supplicandia", pois a Igreja traduz em seus atos e em sua postura aquilo que professa em sua oração (CIC §1124). Daí a fundamental importância da liturgia como elemento constitutivo da santa e viva Tradição e na mais alta forma de oração da Igreja – a santa Missa – que vai, por sua vez, refletir o que a Igreja vive, pratica e realiza. Segue:
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